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◎人生を支える三つのカテゴリー
　高齢期の人生が、先行き不明な「余生一途」ではなく、５歳きざみの年齢階層としてだれもが迎える「賀寿期（５歳層）」として、「古希期」や「喜寿期」や「傘寿期」を（女性はさらに「米寿期」が加わる）意識して、先行き愉快にすごせる「場所」や利用しやすい「モノ」の形成があっていいのです。
　そういう高齢健丈者の人生を支えるのは、「からだ、こころ（ざし）、ふるまい」という三つのカテゴリーでの活動です。「強い高齢社会」というのは、この三つそれぞれの領域で活動する高齢者が、自在に参画できる「場やしくみ」や利用しやすい「モノ」を新しく形成していくプロセスでもあります。　
１　「からだ＝体・身」に関して。
　健康な「からだ」の保持はだれにとっても生涯にわたる最大の関心事です。高齢者仲間の会話は、お互いの支障（持病）の問い合いからはじまります。目や耳や歯の機能保全のことから心臓、肝臓、胃腸といった臓器の症候、各部位のがんに関する最新情報。そして薬、予防法、健康体操、ウオーキングまで、「からだ」に関する話題はつきません。食生活・衛生・医療・介護の分野の進歩と充実は、「強い社会保障」と「強い高齢社会」の基盤となっています。
２　「こころ＝心・志」に関して。
　「こころ」のありよう、生きがいは人生を大きく左右します。「こころざし」として強く意識するものとそうでないものとがありますが、だれもが心の拠りどころとしての目標を持って暮らしています。人間（自己と他者）への理解の深化、蓄えてきた知識による正確でバランスよい判断や洞察、そして歴史や伝統への関心の広がり、さまざまな文化活動など、内面的な充実は人生の大きな喜びであり、「こころ」の交流の豊かさが人生の成果ともいえます。
３　「ふるまい＝技・行為」に関して。
　生涯を通じてどこまでも進化する能力は、個人的には「ふるまい」として表現されます。工芸技術の練磨、芸能芸術の巧みな表現などからは、ひとつひとつ到達した「ものづくり」技術の高みや磨きあげられた「所作」の粋を知ることができます。暮らしに身近かな家庭用日用品からは、「モノ」に込められた親わしさが伝わってきます。熟達した技術が形になったさまざまな制作品は触れて快く、年を重ねて洗練された挙措ふるまいは見て美しいものです。
この三つのカテゴリーへの関心の度合いは個人によって異なりますが、「だれもが安心して暮らせる日本高齢社会」を創出するためには、この三つのカテゴリーで個性的で実現可能な目標をもちながら「素敵な高齢者」として日々を過ごす健丈な高齢者（本稿では丈人層）の存在が基本となります。そしてその総和が「日本高齢社会」の豊かさの表現となるのです。２０１１・６・５　  s65+ジャーナル＜７＞

◎「賀寿期」を生きる
　「強い社会保障」は現政府の主要政策ですから、大震災の影響があってもそう大きく後退することはないでしょう。それに応じて「強い高齢社会」を体現していく高齢健丈者としては、「日本高齢社会」はみずからの手で達成するという自覚を共有したうえで、存在感を明らかにしていく必要があります。
　なぜといって、アジア地域で最初の先進的な「高齢社会モデル」（モノ・場・しくみ）の創出が期待されており、自まえの経済・文化・伝統のもとで独自の手法を案出しながら形成にむかうからです。欧米の経験からえた外国モデルをもちこむような後進国的手法をとらないでいくことにしたい。
　そこで、「日本高齢社会」の体現者であることを意識するために、高齢者個人の長寿を祝う「賀寿」の慣習を、「賀寿期（５歳層）」の人生としてしつらえ直す提案をここに記しておきたいと思います。
２０１１年の「賀寿期（５歳層）」　
百寿期（１００歳以上）　　明治４４年より以前　  （１００歳を超える）
白寿期（９５歳～９９歳）　大正５年～大正元年　　（９９歳＝白寿を含む）
卆寿期（９０歳～９４歳）　大正１０年～大正６年　（９０歳＝卆寿を含む）
米寿期（８５歳～８９歳）　昭和元年～大正１１年　（８８歳＝米寿を含む）
傘寿期（８０歳～８４歳）　昭和６年～昭和２年　　（８０歳＝傘寿を含む）
喜寿期（７５歳～７９歳）　昭和１１年～昭和７年　（７７歳＝喜寿を含む）
古希期（７０歳～７４歳）　昭和１６年～昭和１２年（７０歳＝古希を含む）
還暦期（６０歳～６９歳）　昭和２６年～昭和１７年（６０歳＝還暦を含む）
・平成２３年は大正１００年、昭和８６年に当たります。　
・戦後生まれ（昭和２１年～２５年。平和団塊）の人びとが還暦期に加わりました。
「賀寿」というのは、高齢期を過ごす人にとっては長寿へのステップ（一里塚）です。かつて幼いころに小学校に入り、中学校、高等学校と過ごして、大学で「社会人」としての準備を終えるという成長期の階層を刻んだように、「賀寿期」を５年ごとの階層として、日本伝来の慣習を熟年期を過ごす人生に活かそうという呼びかけなのです。
「老成一途」（余生）に漫然とすごす「老人」ではなく、日また一日を先方を見据えて「高齢社会」を築いている人びと（本稿では漢字表現として納得できる古語を援用して「丈人」と呼んでいます）。偉丈夫あるいは大丈夫といった高齢健丈者の姿は、ＴＶ画面や街なかや農村や漁港の海辺などでもよく見かけます。地方自治体の市町村長にも「老人」というより「丈人」と呼ぶにふさわしい頼り甲斐のある人が多く、被災地の町長さんや村長さんにも好例の方を見受けます。　２０１１・５・２５

 ２０１１・５・１５　
◎高年期のライフサイクル 
　現代のわれわれからみても、「われ十有五にして学に志す。三十にして立つ。四十にして惑わず。五十にして天命を知る。六十にして耳順（したが）う。七十にして心の欲するところに従って矩（のり）を踰（こ）えず」（『論語「為政篇」』から）と、みずからの人生を顧みた孔子のライフサイクルは、２５００年後の今日でもおよそのところ納得されています。
　現代風にわかりやすく表現すると、「志（目標）をもって学んで三十歳で社会参加・労働参加し、五十歳代で成果を確かめて、六十歳でお互いの生き方の相違を認めつつ七十歳代で自己実現を図る」ということであり、「余生」とは遠い前向きな姿勢で顧みています。孔子は７３歳で亡くなりましたから８０歳、９０歳がないのは残念ですが。
「強い地域高齢社会」を達成するためには、数多くの強い高齢者がそれも全国各地に広く等しく「高年期」を意識して暮らしていることが必要な条件になります。そのためにはこれまでの発達心理学による若年層に手厚い分類とは異なる「日本高齢社会」に見合った「高年期のライフサイクル」が共有され、日々の活動を支えていることがたいせつです。
「青少年期」 　　　～２４歳　自己形成期　第１ステージ　２９７７万人
　　　　　 　（２５歳～２９歳　次期へのバトンゾーン）　　  ７４３万人
「中年期」 　３０歳～５４歳　社会参加期　第２ステージ　４２５２万人
　　　　　　 （５５歳～５９歳　次期へのバトンゾーン）　　　８６４万人
「高年期」　 ６０歳～８４歳　社会参加と自己実現期　第３ステージ  ３５７４万人　
「長命期」 　８５歳～　　　　自己実現期　　　　　　　 　 ３９４万人
　　　　　　　　　（平成２２年１１月１日現在確定値。総務省「人口推計」から）
　とくにこの「第３ステージ」を意識した高年者層が「高齢社会」を担う主体者として姿が明確にすることで、高齢弱者を支える「二世代＋α型」の「強い社会保障」とともに多重標準としての「三世代同等型」の「強い高齢社会」が合わせて形成されていきます。各地にさまざまな「高年者コミュニティー」が創出され、活動が広がり、優れた技術による「高年者用品」が熟練技術者によって案出されることになります。生活意識の高いこの国の高齢者がいつまでも途上国製の「百均商品」に埋もれて暮らすとは考えられません。
これが内需の要であり、若手政治リーダーが「内需はもうだめだから」などと発言するのはもってのほかのことなのです。（次回５月２５日）