きょうの丈風ｍｅｍｏ
２０２２年 （壬寅） 令和 （後平成）４年１１月２日 ●霜月 師走 年初 から３０６日ー５９日年末 丈 風 日復一日 アクセス数 １５４６９５
未公開トーク 追悼：半藤一利 ・藤井裕久 歴史探検家と政界顧問が憂慮する「平和から新戦間期へ」の萌芽 半藤・藤井対話
半藤 「国益」は何かといったら、ここまで７０年間戦争をしなかったということ。これは世界の国々がある程度わかっている。日本がそういう国でありつづけること。これは最大の「国益」だと思いますよ。
再録「１０月１日 国際高齢者デー」 三世代平等長寿社会の日」宣言 日本丈風の会 国際高齢者年 」とし、１０月１日を「国際高齢者デー」 と定めて、世界の高齢者が自立して「すべての世代のための社会をめざして （towards a society for all ages）」の活動に参加するよう呼びかけました。高齢社会対策基本法 」（１９９５年に村山内閣が制定）を掲げて、対策内容としては「高齢社会対策大綱 ｝（１９９６年に橋本内閣が閣議決定、５年ごとに見直し）を検討していても、実現する「高年世代」（アクティブシニア）が広範に登場するまでは進展をみませんでした。「高年世代」 を成立させて、平和を保持するとともに、潜在力（知識・技術・資産・人脈・・など）を活かして新たな三世代平等の「高齢社会 」（モノ・サービス・しごと・しくみ・居場所・住環境・移動・高齢社会庁・・など）を創出し、世代交流、ＧＤＰ伸長、賃金安定、正社員化、日用品地産化、格差是正、文化熟成に向かわねばならないのです。「高齢者五原則」 は 自立・参加・ケア・自己実現・尊厳 20191001～20221001
上の宣言にご賛同のうえお仲間に転送してください。一人ひとつの人生でどれほどのことが可能かは知れませんが、小さくとも水玉模様のように重なり広がれば・・
１１月２日 calendar・・・・・
・・・・・ ｎｅｗｓ コロナ感染第７波 （１１月１日23:59 ＮＨＫ） 昨日１日の感染者は東京都６５２０人。全国６万５２８０人。死者は計４万６７１１人（＋５２人）。ワクチン接種状況 （人口割合） 第一回8１.４％ 第二回8０.４％ 第三回6６.１％。第７波。感染者が全国的に縮小。下げ止まりロシア軍ウクライナ侵攻と北方領土 北方領土 はロシアによって占領された日本の領土であると確認する決議を採択。１０月１２日、国連緊急特別総会で、４州での「住民投票」と「併合」を違法とする決議を143カ国の賛成で採択、反対は５カ国。安倍晋三 元首相が奈良で参院選街頭演説中に銃撃され死去。７月２２日、閣議で９月２７日に武道館での「国葬」を決定 日本人の平均寿命 （２０２１年）男性８１．４７歳、女性８７．５７歳。男女とも前年を下回る。厚労省調査国際高齢者デー
・・・・・・・・・ 安倍元首相の「国葬」のあり方について
歴史的国家的セレモニーである「国葬」として、安倍晋三元首相の葬儀は、 “ヒロシマ”がそうであるように、「民主主義国」日本からの「国際平和へのメッセージ」を発現する舞台となりえたのかどうか。
ここでこそ今、平和国家の「国際的新事例」を実現している日本からの”国民的総意”としての「国際平和へのメッセージ」は重要であり、とくに来年から非常任理事国を務める日本にとっての外交信条でもあるのです。・・・・・・・・・・・
兵役を知らず兵器をみない国の保持は、「戦禍の記憶」を胸中に刻んだ先人によってもたらされてきたのですが、「軍事力なき国」に暮らす国民と「平和・自由・立憲・民主」をめざす政界の諸会派が、合わせて世界に例のない「恒久平和の国づくり」への賛同と共有の場としての「国葬」に参集できれば、「日本国と日本国民」への敬意の表現として訪れてくる世界の国々の代表によって納得されたでしょう。
首相のリーダーシップのもとで、大局観に立った”国民的総意”を異見を包括して形成して、「成熟した民主主義国」での「国葬」でありえたならば、その一歩すすんだ姿を国際的に発現する歴史的国家的パフォーマンスとなりえたのです。この一点に政治生命をかける政治家岸田文雄の言動が国論を左右する局面として注目されたのです。「国葬」にあらざる「国葬」ゆえに、遺骨をかかえて右往左往している昭恵夫人の姿は痛々しいかぎりです。
活動できる期間「余命」について ケア に関するものが多い。それもたいせつですが、１００歳をめざして活動している健丈で多数派の高齢者（アクティブシニア）にかかわるデータこそたいせつなのです。これから活動できる期間（平均余命）の確認もそのひとつでしょう。平均寿命 が６０歳（男性1951年、女性1950年）から７０歳（男性1971年、女性1960年）へ、そして男女とも８０歳（男性2013年、女性1984年）を越えて２０２２年には男性８１歳、女性８７歳に達しています。自己実現 を果たし、お仲間とともに多彩な分野で社会参加 して、新たな「日本高齢社会」の一隅を担っていけるのです。20221010
・・・・・最新記事
１０・１ 国際高齢者デー
１０・１「国際高齢者デー」 高齢者人口 敬老の日 （9月第三月曜日）での高齢者人口（６５歳以上）は３６２７万人（前年より６万人増） 女性２０５３万人 男性１５７４万人 高齢化率２９．１％ 総務省推計１００歳以上の人口 老人の日 」での１００歳以上の人口を発表しました。過去最多の9万526人で女性が8万161人、男性が1万365人。昨年から4016人増えました。2022年度中に100歳になる人は4万5141人。女性の最高齢は大阪府柏原市の巽フサさんで115歳、男性の最高齢は広島県神石高原町の中村茂さんで111歳。
＊２０２２・９・５～月曜掲載 再論： 「アジア途上諸国のニッポン化」のため 「ニッポンの途上国化」に耐えて
「日本はいま衰退・埋没のプロセスにある」と言いすぎないほうがいい。 海外に進出した企業 は、「利己利人」を旨としながらも「損己利人」のプロセスをたどらざるをえず、「アジア途上諸国のニッポン化」のための「ニッポンの途上国化」（ＧＤＰの停滞、日用品の劣化、非正規社員化、格差の定着、”愛痴化”も・・）による現象が、「ニッポンの衰退・埋没」に見えるからなのです。アジア地域での成果 言うまでもないことですが、日本（人）主導の民主主義的手法による現地での「日進月歩」の成果は、歴史的現実としてアジア地域に姿を現すことでしょう。言って置きたいのは、日本回帰した多くの企業はそれぞれに努力したものの収益はおもわしくない結果であったこと。私利のために「損人利己」すら是とするアメリカ・マーケットで事業をする企業とは異質な企業人の働きであったこと。
＊２０２２・８・２９～月曜掲載 立憲民主党 が世代交代型から世代交流型へ地域共生社会 」づくりをすすめるためにも、来年の地方選を視野にいれた「世代交流」型の活動の強化をめざしたものといえるでしょう。本稿からいえば、もう一歩、菅直人氏や海江田氏といった戦後世代の潜在力を活かした護憲の”平和な社会”づくりに立ち向かう野党の姿勢が見えたほうがいい。これこそ保守・後退ではなく平和をまもる革新・進歩なのですから。
＊２０２２・８・２２～月曜掲載 大戦後７７年のニッポン外交 を活かす道
“国民の総意”が得られない安倍元首相個人の「足跡」への評価は、のちに歴史的に後人による補正にまかせるとして、“歴史的現在”のセレモニーとして、国際平和のシンボルとなっている”ヒロシマ”がそうであるように、”国際的総意”を受けて実施できるかどうか。平和国家の新事例 」 大戦後７０年、国際的に評価される「平和国家の新事例」として成立し、なお成熟にむかう「民主主義国」日本からの「国際平和へのメッセージ」を発現する舞台が成立しうるかどうかです。実施の理由を、岸田首相は海外からの評価を考慮したと実感をこめて強調していますし、「軍事力なき国づくり」の実態と長年の日本外交での「歴代首相たち＋外務省」による国際協調の保持においては、安倍首相の足跡は”国民の総意”となりうるからです。演じるのは時代認識の浅い「平和ぼけ」＋「平 和づけ」の俳優たちによる歴史劇であるとしても。軍事力なき国づくり 」 ７０年余り、大戦乱の犠牲者６０００万人から託された「戦禍の記憶」を胸中に刻んだ先人によって保持されてきた「軍事力なき国づくり」と「自由・立憲・民主・平等」をめざしている政界のありようは、世界に例のない「恒久平和」の国づくりの事例として、「国葬」に訪れてくる世界の国々の代表に確認されるでしょう。兵役を知らず兵器をみない国民が「七十古希」に達してなお活き活きと暮らしている敗戦国日本の姿を実見して。
＊２０２２・７・１１未公開トーク 半藤・藤井両氏を追悼して 歴史探検家と政界顧問が憂慮する「平和から新戦間期へ」の萌芽
国家の品格は「平和」を守ること
半藤 一利 （はんどう かずとし）1930・5・21～2021・1・12 90歳藤井 裕久 （ふじい ひろひさ）1932・6・24～2022・7・10 90歳半藤・藤井対話
見出し
＊２０２２・７・１９～月曜掲載 戦禍の記憶を持つ人びと 平和の記憶 しかない人びとは、それを守るために外に軍事力を求めるのです。国民のあいだに後者の割合が次第に確実に増えていきます。
「太平洋戦争への道というのは明らかに戦争の悲惨さを知らない人たちが起こしたもの」と半藤さんはいいます。そういう芽を早めに摘んでいくしかない。お互いやり合っているのはいいんですよ。それはかまわない。しかし「生活の中で戦争への芽が出たらプチンとつぶしていくことが大事」といっています。「平和は自衛隊ではなく日本人が国家の品格として外に対して守ってきたんです。それが何より勝る国益です」と言い残しておられます。
７・１１ 緊急公開 追悼：半藤・藤井トーク
２０２２・７・４～１１～月曜掲載軍事力増強と改憲論議 を見据えて 恒久の権限（拒否権） 」を有する国連安保理常任理事国の役割。あろうことか、ロシアは平和を破壊する戦力として用いたのです。 安保理非常任理事国 を務める日本の立場を、鮮明に、加盟国１９３カ国に「和平へのメッセージ」として発信したものだからです。
日本の役割は国際的平和保持 国際協調維持のアメリカ市民 と共有すべきものでありその援護となること（軍事面だけで見ない）、一方でロシアと中国の大多数の平和指向の市民層から共感をえられるアプローチであること（国だけで見ない）は、「新事例」の「民主主義国」の党派を超えた論議の 基本的前提です。「平和の１００年・１００年の人生」 の実現 一国（自国）優先 」へ向かおうとする世界の潮流を「国際協調」の本流 に引き戻す歴史的大事業であり、日本列島が沸き立つ時なのです。
＊２０２２・6・２０～２７～月曜掲載 「９党党首による討論会」から 際立つ「消費税」への認識不足 高齢社会庁構想の不在
Ⅰ 際立つ「消費税」 への認識不足
「高齢者３経費」 の目的税 前世紀末のころの政治家や官僚の高齢者温存への配慮が思われます。戦後がんばってこの社会を建て直した人たちの晩年に報いるために、若い人も恩恵を受けているのだからと、「消費税」を社会保障の目的税にしてくれたのでした。「高齢者３経費」（高齢者介護・高齢者医療・年金）の目的税にして、それ以外に使えないようにしたのです（宮沢蔵相、６・２８忌日）。そのときに「子育て」を加えて４経費になり、もうひとつ高齢者医療だけでなく一般医療に広げたので「医療保険」にも使えるようにしたのでした。（6・21 つづきます）
Ⅱ 高齢社会庁構想 の不在 高齢化社会 」（モノ・サービス・しごと・しくみ・居場所・住環境・移動・高齢社会庁・・など）は高齢者が潜在力（知識・技術・資産・人脈・・など）を活かして「地域共生社会（世代交流）」づくりのなかで自主展開せよというのでしょうか。「高齢社会庁」 は世紀初めの事業 １９９９年の国連「国際高齢者年」以後の高齢社会形成にむけての経緯を「高連協」（ＪＡＮＣＡ、高齢社会ＮＧＯ連携協議会、高齢者憲章）の動きとして見据えてきた本稿の立場からすれば、「高齢社会庁」は世紀の初めに設置されるべきでした。が、世紀初めに政界を襲った「世代交代」の激流に翻弄されて以後、政策（高齢社会対策大綱）はあっても実現主体不在の連鎖によって、「社会の高齢化」事業は底流に押しやられて延滞してきたのです。「高齢化途上国」 「地域共生社会（世代交流）」づくり 自治体・地元中小企業がリードする「地域共生社会（世代交流による）」づくりが、コロナ感染・ウクライナ侵攻後を見据えた対応です。これからやってくる国際的横波をはねっかえす「命とくらし（医療と経済）」を守る防波堤づくりです。横比べで”水玉内需”を展開し、日復一日、地域の自立・国力の回復（ＧＤＰの伸長、日用品の安定、正規社員化、格差の是正、“愛痴化”脱皮も・・）がなされて、だれもが安心して暮らせる「平和の１００年・１００年の人生」（ニッポン人のゆめ）が現実になるとともに、再びジャパンミラクルの評価をえるでしょう。（６・２７）
＊２０２２・6・１３～月曜掲載 国連安保理理事国 に
信任票１８４を獲得 日本国は、インドに代わって、来年２０２３年1月１日から２年間、国連安全保障理事会の非常任理事国をつとめます（１２回目）。９日の総会の投票（１９３カ国）で信任票１８４を獲得して。いうまでもなく今回はこれまでとはちがいます。国とともに主権者の国民にも新たな出番が求められているのです。 「拒否権」の意味 先の世界大戦は６０００万人余（ロシアは１３９５万人、ウクライナは６８５万人・・日本は３１０万人）という多大な犠牲者を出し、わが国へは原爆という巨大な殺傷力をもつ核兵器を使用を受けて終戦を迎えたのでした。そのあと「国際平和」という人類の悲願をこめて登場したのが国際連合（UN、 United Nations）です。 プーチンのロシアが暴挙 その常任理事国の立場にあるプーチンのロシアが、みずから軍事力を用いてウクライナに侵攻し、市民を殺し都市を破壊したことは、国連の存在意義を根元から揺るがす暴挙です！
・・・・・・・・・・・ 日本独自の役割 アメリカの軍事力 日本がたどった戦後平和のプロセスが、常任理事国である戦勝国アメリカの軍事力に負っていることは確かです。駐留する米軍に対する日本国民の執拗なまでの反対闘争が、米軍を背後で支えている本国アメリカの平和指向の国民（市民）と日本の国民（市民）が国際平和へのプロセスを共有していることの証しであることを見落とすわけにはいきません。各国市民に共感される活動 いまや「恒久の平和、非軍事の国づくり」を指向する日本国（市民）の存在は、アメリカばかりか、戦勝国すべて（もちろんロシアも中国も）が守るべき「平和の核」であり、多数の平和指向の国々の市民を支え鼓舞しているのです。国連事務総長も期待するように、日本の役割はそういう国同士の連携を、国連を通じて造成することにあるといえます。憲法九条はその旗じるしであり、自衛隊併記をする場ではないのです。
・・・・・・・・・・・ 憲法論議 を尽くして 「恒久平和」 を世紀の烽火に
＊２０２２・6・６～月曜掲載 新世紀２０年の日本の役割 途上国の”日本化”と日本の”途上国化 ”
日本の”途上国化” グローバル化の新世紀この２０年、アジアで唯一の先進国として、途上諸国の”日本化”（モノと暮らしの豊かさ）のために日本の”途上国化”（ＧＤＰ の停滞、日用品の劣化、非正規社員 化、格差の定着、愛痴化 も・・）を受容してきました。それぞれに事情はあっても海外進出した日本企業は、資金・ノウハウ・人材を投じて誠実に事業を展開し、踊り場で待つようにしてアジア途上諸国のモノと暮らしの豊かさの共有化に寄与してきました。アメリカだけを対象にしてきた経済人や政治家には理解のとどかない日本の役割として。生活必需品 の「自給」 アクティブシニア の出番 「コロナ弱者」としてベンチで出番を待っていた３６００万人の高齢者のうちのアクティブシニア（日曜は１日だけ）のみなさんが、培ってきた生活感性を活かして仲間とともに円熟した地域生活圏を構想し、三世代みんなが安心して暮らせる「地域共生社会」の創出に積極参加すること。こうして国際的に先行する新たな社会づくりの成功事例を体感できるのは、何より喜ばしい長寿人生の自己実現といえるでしょう。
＊２０２２・５・３０～ 月曜掲載ニッポン（人）のゆめ といえば
「七十古希」を過ぎてなお健丈に暮らしている「戦後世代」（本稿の”平和団塊”、１９４６～１９５０年生まれ）１０００万人のみなさん。その一人ひとりの長寿人生は、なおこれから四半世紀、初代体現者として「１００年人生」をめざすとともに、両親から託された「非軍事平和の国づくり」を実証する歴史的事業として成し遂げることになります。 「平和の１００年・１００年の人生 」の体現者として、本稿がとくに注目する「戦後世代（平和団塊） 」のみなさんの姿を垣間見るために、現役でご活躍の知名の方々のお名前をお借りいたします。
（1946）宇崎竜童・美川憲一・堺正章・坂東真理子・菅直人・秋山仁・田淵幸一・藤森照信・倍賞美津子 （194７）橋本大二郎・ビートたけし・尾崎将司・鳩山由起夫・千昌夫・荒俣宏・中原誠・寺島実郎・小田和正・北方謙三・金井美恵子・西田敏行・森進一・池田理代子・布施明 （194８）高橋三千綱・毛利衛・里中満智子・赤川次郎・五木ひろし・赤松広隆・江夏豊・上野千鶴子・井上陽水・橋爪大三郎・糸井重里・由起さおり・舛添要一・管義偉・内田光子 （194９）村上春樹・鴨下一郎・林望・海江田万里・高橋真梨子・平野博文・武田鉄矢・高橋伴明・ガッツ石松・尾身茂・矢沢栄吉・佐藤陽子・堀内孝雄・森田健作・テリー伊藤・尾身茂 （19５０）残間里江子・舘ひろし・和田アキ子・坂東玉三郎・東尾修・中沢新一・池上彰・姜尚中・八代亜紀・辺見マリ・塩崎恭久・梅沢富士男・岩合光昭・綾小路きみまろ・神田正輝・・（７２歳～７６歳に）
「憲法記念日」 に ・・・・・・・・・・・ １ 憲法論議 がひろがる 「日本国憲法」 です。昭和２２（１９４７）年に施行され、この年生まれの戦後っ子が７５歳、兵役を知らず干戈を見ずに「七十古希」を過ごして、７５年目の記念日を迎えました。憲法記念日 」は、日本のものであり日本だけのものでない「非軍事平和の国づくり」が、戦勝国占領軍（米軍）を向こう側で支えている平和指向の人びとと共有しているプロセスであることを確認する機会でもあるのです。日本国民一人ひとりが「非軍事平和の国づくり」を体現していることが、世界中の平和指向の人びとの人生に希望を与えているのです。・・・・・・・・・・・ ２ 国際性と片務性 が重要な論点 ３ 全員参加で「非軍事平和の国づくり」を実現 ４ だれもが「平和の１００年・１００年の人生」を享受 「日本国憲法制定１００年記念祝典」 を催すことになるでしょう。その主宰者の中心になるのは、平和の証として１００歳を迎える戦後世代のみなさんです。
２５年後に、広く世界中の平和指向の市民のスタンディング・オベーションを受けて、世紀の祝典をおこなうこと。先人の遺志を合わせて世紀をまたいで「１００年の非軍事平和の国づくり」に努めて、その達成を披露するのが平和の証として「１００歳の人生」を体現する戦後世代のみなさんであり、持って生まれた歴史的役割なのです。
＊２０２２・５・２～月曜掲載自治体は特性を活かした「地域共生社会」を 指向
コロナ禍の２年半、高齢者は子どもたちのような生計上の補填を受けることなく、医療負担が増えないように「コロナ弱者」として不要不急の外出を止めて、４回目のワクチン接種を待ちながら「ステイホーム」を余儀なくされています。 「世代交流」を基本とした地域協議体
・「生活支援体制整備事業の地域協議体 」 だれもが住み慣れた地で支え合って安心して暮らせるよう自治体ごとに設けられているしくみ。住民みんなが協力して自助・互助・共助・公助につとめて総体として成立することから、個人として「生活支援コーディネーター」と多様な活動主体が参加した「協議体」が設けられて実務に当たっています。自治体の取り組みに遅速があるため、住民の理解に較差が生じているようです。わが町の実情がどうなのかを確認してください。
自治体が横比べに競う 「（仮）地域共生社会推進会議」の課題
「（仮）地域共生社会推進会議」は、次の課題（先行して指向されている）のなかからできるところから検討・実施することになります。一歩また一歩、自治体同士が横比べに競って。（＊印はのちに解説いたします）
＊２０２２・４・１１～月曜掲載 コロナ禍・ウクライナ侵攻の長期化で 海外商品の流通に渋滞がはじまる
遠からずモノ（日用品）の自給率が課題に 「一億総中流」のころを想い起こして 自治体はそれぞれの地域の四人に一人の高齢者がもつ潜在力を活かした「長寿社会」の創出を競うことになります。が、後に詳述しますが、高齢者は１９７０～８０年ころの「一億総中流」の助け合い・支え合い生活を想い起こして、自治体での「モノづくり」「しくみづくり」の再生・創出に潜在力を発揮すべきときを迎えようとしているのです。可能なかぎり、作る者は使う人の、使う者は作る人の暮らしに思いを寄せて。「１００年人生」の生きがいとして地域での暮らしに先手を打つことで、２５年後の「平和日本１００年」への烽火を掲げることになるでしょう。
参考年表 大正・昭和・平成 三世代年表 ！三世代年表（大正元～平成３）20210820.pdf
・・・・・先人の事跡に習う四字熟語 「名垂後世」 （めいすいこうせい）
本来は名声が後世まで伝わることを「名垂後世」（『史記「越王勾践世家」』から）といいます。歴代のリーダーは「歴史が証明する」といい、歴史を知り尽くした司馬遷は「范蠡（はんれい）は越斉陶と三遷して皆栄名有りて名垂後世」と記しています。
＊２０２２・３・２８～月曜掲載 自治体は「世代交代」を省みて 世代交流による「地域共生社会」の創出を
コロナ後の「新しい日常（ニューノーマル）」
＊２０２２・３・２１～月曜掲載 ロシア軍によるウクライナ侵攻は 大戦後平和期から新戦間期への兆候か（２）
アメリカ追随（軍事的連携）を強めながら、Ｇ７各国の出方をうかがったうえで足並みをそろえていくという対応（外交）が岸田政権下の日本の姿です。先の大戦の当事国として、メルケル首相引退後のドイツほどには存在感を示すことなく、国際紛争解決のための武力使用を放棄した「憲法九条」を掲げる平和国家としては、きわめて消極的です。本来であれば率先してＧ７の先頭に立つべき時と所、原発施設の安全性確保や核兵器使用への言動については、リーダーとしての立場を期待されているはず、唯一の被爆国として、７０年の平和保持国として。
このまま“後出し政策”で推移すれば、多くの中小国に失望を与えて支持を失い、国際的発言力の低下を招きます。国際協調をいいながら何もできない中小国のひとつとして。 ・・・・・・・・・・・ 。
＊２０２２・３・１４～月曜掲載 ロシア軍によるウクライナ侵攻は 大戦後平和期から新戦間期への兆候か （１）
国際協調が後退する世界の現況をあまり楽観的に捉えすぎないほうがいい。といって、この見出しが悲観的なのではなく、戦争のはじまりは帰り道がわかるほどのできごとことではじまり、それが長期化深刻化してついには行き着くところまでいって終わるというのが「戦争（国際紛争）」の経緯だからです。新型武器の投入からみて、犠牲者は増大するでしょう。といって 第三次世界大戦を言うのは早計にすぎるでしょうが。・・・・・・・・・・・
・・・・・これまでの記事から 語 録「円熟期の高年時代」 について 語 録 安保世代の「安歩当車」 「負」の「シルバー民主主義」 にかんして 「民主主義」 と「中国的民主」 の差異にかんして 高齢社会フォーラム （オンライン）内閣府主催 高齢社会フォーラム202001 ダウンロードで新三密活動 」のすすめ 「百齢眉寿」 へ 日本（人）の夢 」といえば「平和１００年・１００年人生」 ・１・１１「平和な国」づくり 米寿 （８８歳）・傘寿 （８０歳）を迎える方々 賀寿を迎える方々 ２０２０年賀 ダウンロードで
語 録 円熟期の高年時代」について 安保世代の「安歩当車」 戦禍のあと１５年目の１９６０年に、わが国の社会はかつてない国民運動の嵐に揺れました。「安保闘争」です。あれから６０年。運動の中心にいて学生だったみなさんは平和のうちに「古希」をすぎて暮年を過ごしていることでしょう。自分の人生を揺さぶりつづけてきたあれは何だったのだろうと省みながら。大戦後の国際協調（平和）の証しである憲法「九条」をみずからの生活のうちで確認し米軍のむこうにいる平和志向の市民との連帯・・。 「負のシルバー民主主義」にかんして
コロナ禍で際立つ若者層の現状への不公平感と将来不安の理由づけに「シルバー民主主義」がいわれます。わかりやすい解説を見てみますと・・。
・有権者全体のなかで高い割合を占める高齢者向けの施策が優先される政治のこと。日本ではとくに2000年代後半に団塊の世代が定年退職の時期を迎え、有権者に占める高齢者の比率が上昇した。しかも20～30歳代の有権者の投票率が低いことから、政治家も高齢者の声に耳を傾けがちになり、「高齢者の声が通りやすい政治」が現出した。・・日本大百科全書（ニッポニカ）「シルバー民主主義」の解説。
世界に例を見ない「高齢化」をそのままにしておくと、わが国は若年層に不利な社会が形成されるという危機感が共有されています。 新世紀二〇年に渋滞した高齢化 でその近因を論じていますので、ごらんください。
「民主主義」と「中国的民主」の差異にかんして 辛亥革命から１１０年 、馬克思（マルクス）主義に「中国的民主」の覚醒を受けた共産党の結党から１００年。「民主」は全人類の共同の価値であり、国際的な政治文明は「各有千秋」の国々による多様で多彩な”文明の百花園”のようなもので、中国は「安居楽業」の小康社会を実現して、さらに果てしない「民主」の探索と実践に 「艱難険阻」を乗り越えて進もうというのです。（連載「円水社＋」四字熟語の愉しみ「艱難険阻」から）高齢社会フォーラム 内閣府主催
令和３年度高齢社会フォーラム オンライン『リアルもデジタルも』いきいきとつくる 豊かな長寿社会 高齢社会フォーラム202001 ダウンロードで
＊２０２２・１・１７～月曜掲載 「tel＆mail（テル＆メール）新三密活動」 のすすめ 「tel＆mail（テル＆メール）新三密活動」 です。 「新三密」 （親密・綿密・内密？）がいいのですが、「元三密があって新三密ではいささか過密」というご意見もあって、ここは「新密活動」一筋ということで。誰に対しても親密に接して、綿密に課題を共有して、少しばかり内密な話題を添えて。一人ひとりの力は水玉のように小さくとも、それが重なり合って地域を覆い広がる。遠からず「高年世代」による「高年ネット社会」が形成されるでしょう。円熟した地域文化環境を創出することに。閑居しているみなさんが日々「新密耳福」のひとときを重ねて過ごすことから始まります。人生１００年 にむかって「七十古希」から「百齢眉寿」へ 「七十古希」 は千年余の経緯をもつ四字成語なのです。「百齢眉寿」 の「百齢」は百歳。２０２２年には大正１１年生まれの人が百齢に達します。昭和元年生まれが９６歳であと一息です。わが国では１００歳以上の人が ８万６５１０人（女性７万６４５０人、男性１万００６０人。２０２１年９月１５日、厚労省）に達してなお増えつづけており、国際的に誇るべき長寿国のシンボルになりつつあります。 日本国憲法制定１００年記念国際祝典 」 正夢としての「１００年の人生」とともに 「平和の１００年・１００年の人生」 でしょうか。日本国憲法制定１００年記念国際祝典 」を１００歳のお仲間と主宰することに。わが国主催の今世紀最大の国際平和イベントになるでしょう。
＊２０２２・１・１１ 成人の日 「平和な国」づくりの世代伝承 国際的偏務 としての「恒久平和」の国づくりが託されているのです。その実証であり誇るべき事例がきみたちの人生なのです。２０２２・１・１１「平和な国」づくり ダウンロードで
＊別項 ２０２０・８・１７ 「終戦記念日」にちなんで「現役学生」であること 自衛と軍備 ２０２０・８・１７「現役学生」１ ダウンロードで
＊２０２２（令和４）年に 米寿（８８歳）を迎える方々
２０２２（令和４） 年に 傘寿（８０歳）を迎える方々 寿を迎える方々 ダウンロードで 賀正 ２０２２年 令和４年 壬寅 元旦
＊２０２２年賀 「日本の夢」 のこと。 Ｇ型ライフサイクル 」 Gerontology（老年学・加齢学）に依り高年期に配慮した実人生プロセス。エリクソン以来のものが定着していて成長期・発達途上国に対して有効ですが、成熟期・高齢化先進国の実人生には別個のものが必要です。 晨星期 」 晩年に暁に輝く星のように次の世代・時代に影響を及ぼす時期 高齢者五原則 」 ２１世紀の国際的潮流を「平和裏の高齢化」とみる国連は１９９９年を「国際高齢者年」とし、１０月１日を「国際高齢者デー」とし、「高齢者五原則」を指針とするよう提案しました。
２０２１年～ ２０２２年
２０２１・１２・２９ 来る年は壬寅（みずのえとら ） ・・・・・先人の事跡に学ぶ 四字熟語 孫文が見たもの 「虎視鷹瞵」 （こしようりん）「世代交代」の２０年を省みて 地域共生社会を現出する 「世代交流」を
ご記憶にあるように、新世紀のこの２０年、「世代交代 」による激しい改革が叫ばれ優先されてきましたから、街なかやＴＶ画面でみるように、若者化・ＩＴ化・愛痴化（バカ化、これも要素）がすすんで世相は様変わりしました。が、静かな「世代交流」 による「日本長寿（高齢）社会」達成の事業は構想が共有されずに渋滞・遅延しつづけています。その間に優れた知識・技術・人脈・資産といった潜在力をもつ先人は、それらを活かすことなく将来の日本を憂慮しながら去っていきました。経済成長 ＋経済伸長 が可能なのですが。いまや大学ランキングでは東大が２２位とか。コロナ禍を機に新しい日常ニューノーマルとして、若者化・愛痴化（バカ化）・途上国化を脱して（その成果は活かして）、「世代交流」による「地域共生社会」づくり を競って、成熟・円熟した地域、品格のある先進国を現出せねば。
＊２０２１・１２・２０～ 「こども家庭庁」 より「高齢社会庁」を 周回遅れの高齢社会対策こそ優先 「高齢社会」 （社会の高齢化）は欧米先進諸国に比して周回遅れです！と声高に叫んでみても、いまの国会周辺ではなんの反応も得られないといっていいでしょう。コロナ禍下とはいえ、総選挙のテーマにも上らず、国会で審議もされず、放っておいて達成されるとでもいうのでしょうか。「こども家庭庁」のほうは姿を見せようとしていますが。 高齢化率 」（６５歳以上の人口比率）が２５％を超えて「高年世代 」が成立しているといえる先進国は日本だけ（２８％、２位のイタリアが２１％）。欧米諸国はなおゆっくり高齢化している高齢途上国なのです。そこに同列で並走していて先行しないことを周回遅れに等しいといっているのです。 高齢社会対策基本法 」を制定したのが１９９５年１１月でした（村山富市内閣）。それから４半世紀、日本社会はその目標に向かっているといえるのでしょうか。新世紀２０年、「世代交代」で当選してきた国会議員によって、世界初、歴史初の「日本高齢社会」は底流に追いやられて渋滞しているのです。 「高齢者対策」は成熟しても 高齢者対策 」は欧米比較ですすめてきましたから引けを取らない水準にありますが、「高齢社会対策」 は各国独自の事情もあり比較しづらい面もありますが、その努力をしないで形成できるわけはありません。それでも他国からとやかくいわれないでしょうが、その遅れのひずみはすでに高齢者の暮らしに表れているのです。高齢社会対策大綱 」を閣議決定（１９９６年７月、橋本龍太郎内閣）して５年ごとに見直しをしています。が、みずから実現する高齢者層が動かないために推進できないでいるのです。コロナ後の「いのちと暮らし」を守る「地域共生社会」づくり に高齢者が積極参加して「世代交流」に努めること。２０年優先してきた「世代交代」の成果を活かしながら 「世代交流」の潮流を起こすことで実現が可能なのですから。 「社会の高齢化」 に関する課題は山積しています。生涯現役ができる就業、高齢期起業、高齢者対応のモノ・サービス、居場所・通い場所、生涯学習のしくみ、安全な街や移動・・なにより高齢者層が保っている知識・技術・資産・人脈といった潜在力を活かした「地域生活圏」（持続可能な地域共生社会）の形成を図らなければならないときなのです。「青少年」「中年」「高年」の三期 三世代それぞれの長寿活動をすすめるためには 「こども家庭庁」 と「高齢社会庁」とがともに必要なのです。「高齢社会」がテーマにない総選挙 報道機関の側に問題意識が欠落 世界初のモデル事例 となる「日本長寿（高齢）社会」 は課題にのぼりませんでした。なぜか。 「高年世代」の３６４０万票 の意向を現場で確かめて、国会で 「日本長寿（高齢）社会」 を衆議して達成に向かう時期を迎えているのですが、「世代交代」を優先してきた政界にその認識がなく、「社会の高齢化」は２０年底流したままなのです。
省みれば、新世紀の国際潮流を「高齢化」と見定めた国連は、世紀末１９９９年の「国際高齢者年 」（International Year of Older Persons 1999）に、そのテーマを「すべての世代のための社会をめざして」 （towards a society for all ages）として、各国に活動を要請したのでした。わが国も２１世紀に迎える国家事業としてスタートを切ったのでした。 この２０年 、「世代交代」による改革が叫ばれ優先されてきたために、静かな「世代交流」による「日本長寿（高齢）社会」（本稿の「三世代平等長寿社会」）達成の事業は遅延しつづけているのです。
＊２０２１・１１・８～ コロナ後は「国民」より「市民」として 自治体とともに「いのちと暮らし」を守る 「こども庁」 とともに「高齢化」の課題に対処する「 高齢社会庁 （高齢者庁）」を設置し、専任大臣と政策統括官を置くべきときなのです。「人生１００年」は三世代それぞれにとってのテーマなのですから。
＊２０２１・１１・１～ 多様性に逆行する衆院議後の国会 ４０～６０代の男性議員が７７％に 「革新政党」 をつくる「世代交流」の公開の場を率先してもうけて、若手議員（３０代）、女性議員、高齢議員（菅 直人・海江田万里議員など団塊世代や岡田克也議員などを含めて）の声をよく聞いてから代表を選ぶべきでしょう。 新衆議院議員の７７％が４０～６０代男性では、この国が女性化にも高齢化にも向かっているとはいえません。この流れに立憲民主党がどう立ち向かえるか。本物の革新への一歩です。これまでと同じ「世代交代」の先に本物の革新はありません。 投票率は前回よりやや高５５％。国民は変化を求めず自民党の単独過半数に。対決型選挙区では敗れても比例区当選での復活が多く、一人区ではなく二人確定区 が目立ちます。女性議員は増えず、引退・落選もあって高年ベテラン議員が少なくなりました。４０～６０代男性議員 が７７％に。 新世紀２０年に際立ってすすめた「世代交代」を修整して、静かに底流している「世代交流」によって、第一世代の若者の参加をうながし、第二世代の女性議員を多くしながら、第三世代の高齢議員を残すようにしないと、それぞれの声が国政に反映されなってしまうでしょう。新世紀２０年を省みる総選挙を 初の「日本高齢社会」を論じるとき
１０・１４衆議院解散 １０・ １９選挙公示 １０・ ３１投開票 。
三世代平等長寿社会
憲法７０年・高連協２０年・コロナ禍２年
令和日本安国論考 「平和１００年・１００年人生 ～ 戦後団塊が「三世代平等社会」を達成～』
目次 ダウンロードしてご覧ください「平和団塊」が体現する長寿モデル みんなが「古希」という稀な時代 多様性を担う女性と家族のかたち 丈夫で長持ちする良質の中級品 特性が息づくわがまちで暮らす 新世紀二〇年に渋滞した高齢化 初の「三世代平等社会」を達成 「和」の心を伝える おもてなし 平和の１００年・１００ 年の人生 日本の社会 将来の姿 このひとの声を
「１０月１日 三世代平等長寿の日」宣言 日本丈風の会
平和裏に迎える「高齢化」を２１世紀の国際的潮流と見通した国連は、２０世紀末の１９９９年を「国際高齢者年 」とし、１０月１日を「国際高齢者デー」 と定めて、世界の高齢者が自立して「すべての世代のための社会をめざして （towards a society for all ages）」の活動に参加するよう呼びかけました。「高年世代」 を成立させて、青少年世代、中年世代とともに先人未踏の「三世代平等長寿社会」をこしらえて、後人から敬愛され「尊厳」（国連五原則）をもって生涯を送れる国際的モデル事例を実現せねばならないのです。細目：略 ２０１９年１０月１日「高齢者五原則」 は 自立・参加・ケア・自己実現・尊厳
202１年１０月 記事
＊２０２１・１０・１１ ～総選挙で 「長寿（高齢）社会」の「 長寿社会庁 （高齢者庁）」を課題 に 長寿社会 （高齢）社会 」を課題にし、「こども庁」とともに「 長寿社会庁 （高齢者庁）」の設置を議題にすべきときなのです。「社会の高齢化」の課題 は山積しているのです。 「緊急事態宣言 」 が解除されました。そして全国民が参加する総選挙が１４日解散・１９日公示・３１日投開票で行われます。これをその機会とすべきなのです。総選挙では各選挙区で無党派層の参加で投票率をあげること、「こども庁」とともに「長寿社会庁（高齢者庁）」の設置に賛同する候補者を選出して国会に送り出すこと。長寿社会庁（高齢者庁）」 を設置する。専任担当大臣 を置き、内閣府で専任の官僚が課題を統括しながら支えて、人口の４人にひとり３６００万人に達してなお増えつづける高年世代が安心して過ごせる政策を展開する。世界初のモデル事例にすることが国際的に期待されているのですから。「敬老の日 」に自民党の青年局と女性局が主催する総裁選候補者の公開討論会が開かれましたが、ここでも「少子化対策」は課題になりましたが「高齢化対策」はありませんでした。３６４０万人の高齢者のほとんどが元気で地域で暮らして「生活圏」の様変わりが起きているというのに、「高齢化社会」を論じないでは「国民政党」とは」いえないでしょう。高齢者が保持している知識、技術、資産、人脈といった潜在力を活かした「世代交流」がキーワードなのに、まだ「世代交代」を叫んでいる。「地域共生社会」 をコロナ後の政策としないで、全国民的な力を結集した抜本的改革などできるわけがありません。 新世紀２０年、「途上国化」と 「愛痴化 （バカ化）」がすすむ
新世紀の２０年、この国では若者を中心に「世代交代」が叫ばれて、「若者化」「女性化」「ＩＴ化」「バカ化（愛痴化）」がすすんで、世情は様変わりしました。街を歩いたり、テレビ画面を見るとよくわかります。とくに政界ではトルネード（竜巻）によって、「小泉チルドレン」・「小沢ガールズ」、二世・三世議員を輩出させて、顔ぶれを一変させました。「国際高齢者デー」 と定めて、世界中の高齢者が自立して「すべての世代のための社会をめざして（towards a society for all ages））」活動に参加するよう呼びかけたのでした。「社会の高齢化」の進展のためには「世代交流」が必要ですが、この国では前記したように「世代交代」が時流となったために、「世代交流」は底流とならざるをえませんでした。 「コロナ禍」という「国難」 を克服して、その終息後の「命と暮らし」を守るために、３６００万人の高齢者（６５歳以上）の知識・技術・資産・人脈を活かした「世代交流」による「地域共生社会」づくりの潮流を巻き起こさねばなりません。本来は政治の役割ですが、 「高齢社会」 を主要課題として論じない現状では期待できず、高齢者みずからが立たねばならないのです。総選挙はその機会です。「地域共生社会」づくり に参加すること。日曜は一日だけにしてご活躍ください。国連の「高齢者５原則」 は自立・参加・ケア・自己実現・尊厳）
２０２１年９月記事
＊２０２１・９・２７～ 内閣府に「長寿社会庁（高年者庁）」の設置 を
（前出再録） ９月２９日に自民党総裁選がおわって岸田文雄氏が選出され。１０月４日に第１００代新内閣 が成立しましたが、実質的には何もかわらないことが明らかになりました。
どうすべきか。 内閣府に 「こども庁 」 とともに「長寿社会庁（高年者庁）」を こども庁 」を設置するとともに、「長寿社会」づくりを国家目標に据えて「長寿社会庁（高年者庁）」 を設置する。専任の担当大臣を置き、内閣府で専任の官僚が課題を統括しながら支えて、人口の４人にひとり３６００万人に達してなお増えつづける高年世代が安心して過ごせる政策を展開する。世界初のモデル事例になるような。 [ 本会の活動e から]自民総裁選に「高齢化社会」の論議なし 自民総裁選の公開討論会から 無党派層の高齢知識人が動いて 総選挙の潮流をつくるとき
＊２０２１・９・６～ コロナ感染第五波 対策 が解除に
９・９ 「緊急事態宣言」 実施。東京・沖縄・大坂・神奈川・埼玉・千葉・茨城 ・ 栃木 ・ 群馬 ・ 静岡 ・ 京都 ・ 兵庫 ・ 福岡・北海道・岐阜・愛知・三重・滋賀・広島の１９都道府県を延期、期間は９月１３日～9月３０日。５７７３ 人。 過去最多 ５９０８ 人。１０・２９修整ＴＯＫＹＯパラリンピックが閉幕 ”ＡＲＩＧＡＴＯ” は国際語 に ”ＡＲＩＧＡＴＯ” はそのために共有する国際語となったといえるでしょう。
２０２１年８月記事
＊２０２１・８・３０～現政府では「コロナ後対処」が不可能
大都市圏から始まったコロナ感染リバウンド は全国に広がり、感染数が各地で過去最多となり日に２万件をこえました。日本は「第五波」によってコロナ感染列島になりつつあります。次々に全国の首長から対策を求められても、政府にはもはや先手で打つ手がないのです。医療の逼迫から、死ななくても済んだはずの患者が命を落とす事例が各所で発生することになるでしょう。「国難」であるコロナ禍を乗り切る対策を現政府に求めることができないことがはっきりしてきました。菅総理は国民の支持を得られず、 ９・３自民党総裁選への出馬を断念 しました。理由はコロナ対策に専任するためということですが。48回総選挙 （２０１７年１０月）の投票率 が５３％で、そのうち自公で約半数でした。参加していない無党派層が多数なのですから、とても全国民を代表して「国難」に対処できる国会議員ではなく、内閣ではないのです。それだけの構想力も人材も持ち得ていないのです。コロナ禍がそれを知らせてくれているのです。内閣支持率 ２６％、不支持率６６％ 毎日新聞世論調査。総選挙を活かすのは無党派層の参加 無党派層 が動くこと。政党支持のない無党派層が積極参加して、若者を巻き込んで、６０％以上の有権者が意思表示をする総選挙を行うことが肝要なのです。全国民が「コロナ感染者」という意識で 家族感染を防止
・・・・・・・・・・・ 「緊急事態宣言」 実施。東京・沖縄・大坂・神奈川・埼玉・千葉に加えて茨城 ・ 栃木 ・ 群馬 ・ 静岡 ・ 京都 ・ 兵庫 ・ 福岡の7府県を追加し、期間は8月20日～9月12日。「まん延防止等重点措置」 。北海道・石川・兵庫・京都・福岡・福島・茨城・栃木・群馬・静岡・愛知・滋賀・熊本に宮城 ・ 山梨 ・ 富山・岐阜 ・ 三重・ 岡山 ・ 広島 ・ 香川 ・ 愛媛 ・ 鹿児島の10県を追加、期間は8月20日から9月12日まで。
＊２０２１・８・１１ 「十室九空」 （じっしつきゅうくう） 韓 愈には「殺傷疾患、十室九空」（『韓昌黎集「黄家賊事宜状」』から）の記載がみえます。戦乱の例が多く怨嗟の声が聞こえるほどにいたましい情景です。
２０２１年７月記事
無観客で「ＴＯＫＹＯオリパラ」を開催 ワクチン接種をおえた高齢者は やれやれこれでひと安心 ７月は国際的に際立つ時期に リーダーのズレた行動・発言が重なる 「ＴＯＫＹＯオリパラ」成功は「ジャパンミラクル」で 「ＴＯＫＹＯオリパラ」 開催の決定。ジャパンミラクル 」と呼ばれる対策の再現です。国際的に際立って少ない犠牲者で、二週間余ですみやかに終息させうるのが「ジャパンミラクル」です。Ｇ7では日本が際立つとき 菅首相に絶好のチャンス 「Ｇ７」 （6月１１～１３日、イギリス）の直前に実現できていたら”歴史”になったでしょう。日本からの首相は、世界の首脳たちから拍手で迎えられたでしょう。ワクチンの数がそろったから全員接種と海外支援ではなく最少限のワクチンによって封じこめる。戦後７０年の間に日本国民が習得し体現している「強制なき自粛」による国際協調「ジャパンミラクル」の手法での「日本の７月全面開放」作戦でした。コロナ禍に対する「強制なき自粛」が 「ジャパンミラクル」という国際評価に 「強制なき自粛」 によって「医療と経済（命と暮らし）」を守ることになります。一方の「ＴＯＫＹＯオリパラ」はまさに平和と国際協調を表現するスポーツの祭典です。これまでの経緯はともかく、今や国民全員が成功を希望する国際行事なのです。
２０２１年５月記事
＊２０２１年５月の「四字熟語の愉しみ」は「風華正茂」「叫苦連天」「民和年豊」「尊年尚歯」 を書きました。コロナ収束プロセスは自治体が担う
コロナ感染の現状を、政府はひたすら楽観的にみようとしてきました。”コロナ禍”を総体として国難として正確に認識し議論し乗り切るプロセスを提示できる能力がありません。いまはひたすらワクチン接種を急ぎ、自衛隊を投入し企業の参加を求めています。国民の支持を失っている政府はそれを率直に認めて、各界に広く支援を求めるとともに、自治体の主導に任せるべきでしょう。大都市で繰り返し手こずっているあいだに、感染のリバウンドは限りなく地方へ拡大しているのです。「地域共生社会」づくり に参加していくことになります。
＊２０２１・５・２４～コロナ大津波の全国伝播は覚悟せねば
・・・・・・・・・・・「緊急事態宣言」（三回目）の効果は 「緊急事態宣言」 （三回目）が４月２５日に東京・大阪・京都・兵庫の４都府県から発出され（～５月１１日まで１７日間、途中５月７日に５月末まで延長に）、５月１２日から愛知・福岡を、さらに１６日からは北海道、広島、岡山も追加、２３日沖縄を追加して１０都道府県に。。２８日,、６月２０日まで期間延長に。一方、知事が重点都市を指定できる「まん延防止等重点措置」 は、４月５日から大阪、兵庫、宮城の３府県で先行施行され、その後、千葉・埼玉・神奈川、三重・岐阜・愛媛、沖縄、さらに群馬・石川・熊本の１０県へと広がっています。実情に応じて解除されますが、重点都市の数は増えつづけています。
＊２０２１・５・１７～コロナ第一波の収束は ジャパンミラクル」の評価
ジャパンミラクル」 として評価されました。
・・・・・・・・・・・東京都知事はひたすら「ステイホーム」の訴え 「ステイホーム」 の訴えにもかかわらず、人流が昨年よりも多いとなれば、昨年のような結果は望みうすなのです。
・・・・・・・・・・・海外メディアが日本の対応失敗を伝える ニューヨークタイムス などは日本の対応は失敗かとさえ伝えはじめています。収束に至る筋道が疑問視されているのです。そのプロセスが海外からは分からないからです。オリンピック開催への風当たりもつよくなっています。選手を派遣できない国が出てきているからです。「安心・安全」が疑われているのです。
ほりちゃんへ
いつもトマトをありがとう。
＊２０２１・５・３ 「非軍事平和」憲法100年での国際祝典
・・・・・・・・・・・憲法論議が拡がる 「憲法記念日」 は、例年のような改憲派・護憲派の集会は催しづらく、双方とも静かなオンライン会議で過ぎました。そして５月６日には、「憲法改正の手続きを定めた国民投票法の改正案」が衆議院憲法審査会で自民、公明、立憲民主各党などの賛成多数で可決。11日の衆議院本会議を通過しました。コロナ後には憲法論議が拡がる気配をみせています。
・・・・・・・・・・・ 国際性と偏務性が重要な論点 日本国憲法 」の論議は内向きではなく、国際性と偏務性を論じなければ本質に迫れないでしょう。非軍事平和の九条 」が掲げられたこと。非軍事平和に徹するという偏務性を守って国づくりする日本、それを守るのはアメリカをはじめとする連合国の軍事力であって、勝利側各国は日本が自主を称して自衛を超えた軍事力保持に改めようとする芽を常に監視し抑止せねばならない歴史的国際的立場にあるのです。人類の恒久平和のために。
・・・・・・・・・・・ 「非軍事平和」に徹した国際モデル 日本国 の役割は、偏務としてひたすらに「非軍事平和」に徹した国際モデルとしての国づくりにあります。この偏務を日常としてきた日本国民は、兵役がなく戦禍からの復興・高度成長・九割中流の社会で過ごして７０年、「戴白の老も干戈をみず」という長い戦無期を体感してきたのです。その証しである人びとが去り、平和を日常とする人びとに置き換わっていきます。 内に平和の体感しかない国民が外にそれを守る軍備を保持しようとすることで「非軍事憲法」は、制定の歴史を黙止して内向的変改にむかうことになります。「九条」に自衛隊を明記するという極論を言い出すのです。自衛隊 は偏務として非軍事平和に徹するこの国を守る重要なしくみですが、九条に書き込むのは暴挙。九条はそのまま６０００万犠牲者が残した心火として、次世代の全世界の平和指向の市民が共有し引き継ぐ聖火だからです。
・・・・・・・・・・・ 青少年に「成立の経緯」を世代伝承 世代伝承 することによって、２１世紀の国際平和を守る層を厚くする機会とすること。軍事力誇示による覇権主義は、見えざる究極の兵器（電磁波など）によって人類滅亡すら予感させるだけで将来に意味をなさないこと。これはのちの機会に論じることにして。国際的に「 日本国憲法 １００年記念祝典 」日本国憲法１００年記念祝典 」を国際的におこなうこと。それを主宰するのは、平和の証として「１００歳人生」を達成する戦後世代（本稿の平和団塊）のみなさんでしょう。菅義偉総理（昭和２３年、７２歳）も感染症対策の尾身茂医学博士（昭和２４年、７１歳）も、コロナ禍収束の次は平和憲法によって国民を守る事業の先頭に立ってくれるでしょう。
[ 本会の活動ｇ ] 「日本国憲法１００年記念国際祝典２０４７」
２０２１年４月記事
＊２０２１年４月の「四字熟語の愉しみ」は「前無古人」「一飽耳福」「厚古薄今」「存而不論」 を書きました。
＊２０２１・４・２６～優先すべきは「こども庁」より「高齢者庁」
・・・・・・・・・・・「こども庁」を自民党女性議員が提案 「こども庁」 の設置です。子どもに関する行政を一元的に担う「こども庁」の創設に関する党内女性議員からの提言を受けて、自民党内には選挙で当選の花を添えられるテーマとして賛同の「第一波」が拡がっています。・・・・・・・・・・・ 市区町村ごとに「こども会議」 こども庁 」を内閣府に置いて厚生労働省や文部科学省などから関係する実働職員を移管する。児童虐待への対応を強化するため児童相談所を「こども支援センター」 に改組して人員や施設数を増やす。子どもをめぐる諸課題を子どもたち自身が議論する「こども会議」 を市区町村ごとに設けることも盛り込んでいます。自民党の「こども・若者」輝く未来創造本部が中心になって、令和４年度中に「こども庁」設置法などを含む「こども基本法」を来年の通常国会に議員立法として提出することをめざすとしています。
・・・・・・・・・・・「長寿社会庁（高年者庁）」こそが目前の課題
[ 本会の活動e ] 内閣府に「長寿社会庁（高年者庁）」を設置 こども庁 」を設置するとともに、「長寿社会」づくりを国家目標に据えて「長寿社会庁 （高年者庁）」を設置する。専任の担当大臣を置き、内閣府で専任の官僚が課題を統括しながら支えて、人口の４人にひとり３６００万人に達してなお増えつづける高年世代が安心して過ごせる政策を展開する。世界初のモデル事例になるような。
・・・・・２０２１・４・１９新三密活動」で温かな交流をとりもどす （提案）
「どうしてる？」新三密活動 」です。屋外の「三密（密閉・密集・密接）回避」で街なかで失ってしまった「密による価値（温かな交流）」を屋内からの活動で社会的にとりもどし、あわせて家庭内の「新しい日常（ニューノーマル）」を形成する契機にしようとするものです。地域での「命（医療）」を守る活動 新しい日常（ニューノーマル） 」の形成をみずから始めることになります。自衛（家族）と自衛の共有（共生社会）の先にコロナ禍の収束が見えてきます。（この項、ご賛同のうえお仲間に転送してください）
[ 活動c2 ] 高齢者の居場所・通い場所をつなぐ 新三密 」（親密・綿密・詳密）によって屋内からの「密の価値（温かい交流）」の創出をすすめます。
＊２０２１・４・１２～自衛（家族）と自衛の共有（共生社会）から
コロナ感染の全国的なリバウンド（再拡大）では、大都市ばかりでなくこれまで数人だった町村へも浸透し、自粛要請やまん延防止措置では抑えられない状態が迫ろうとしています。自治体の首長が必死で緊急事態を訴えても効果は薄いでしょう。自衛 （家族）と自衛の共有 （共生社会）ができる地域に根ざした”泉眼”型の「新しい日常（ニューノーマル）」形成の場を起こすことにあります。見えない敵コロナウイルスを攻めるには、地域ごとの無菌者全員参加型の対応にしか手立てがないところにきているのです。これは永田町や霞が関からは見えない手法なのです。無菌者同士が 「新しい日常」をつくる
＊２０２１・４・５～「まん延防止」に罰則（過料）は逆効果
「まん延防止」とは「まん延防止等重点措置 」のこと。コロナ感染の「第一波」（昨年４月）、「第二波」（同年８月）は国民の「強制なき自粛」で乗り越えて国際的にも評価されましたが、２０２１年に入って「第三波」の感染リバウンド（再拡大）が止まらず、予測される「第四波」への拡大をなんとか食い止めようというのです。が、１年余にわたる自粛疲れの国民へ「自粛の連発」ではもはや対処できない事態が起きているのです。
２０２１年３月記事
＊２０２１・３・２９～桜花満開のひとときマスク姿の人の波
桜花満開のときを迎えて、名所はどこもマスク姿の人の姿でにぎわっています。感染は都内で日にわずか４００、わたしが当たるわけがないという安心感が共有されて。見えないコロナウイルスに立ち向かうわが国の対処法は「強制なき自粛 」一筋なのですが。
＊２０２１・３・２２～「コロナ感染第四波」がやってくる
とこうして「コロナ感染第四波 」は必ずやってきます。三密回避 」はそのままでのお花見・外出、謝恩会・歓迎会などが春爛漫の時期に開放されるように催され、その結果として「第四波」は必ずやってきます。家庭内感染 ともなれば、立ち直りには想定外の労苦をともなうでしょう。
＊２０２１・３・１５～現政府では”国難”からの復旧はムリ
国の緊急宣言解除と自治体の緊急宣言発出が混在しています。平和で平等（非軍事・反格差） 」な国づくりにつとめて、一億総中流 の国をこしらえて去っていった先人の営為（記憶に刻まれている）に比べて、尋常とはいえこの程度のプロセスでは”国難”からの復旧ははかれないのではと危惧しつつ、自粛要請の連発と持続のための資金支援で「医療と経済（命と暮らし）」の双方が確保できるとする現政府の楽観的無策ぶりに暗然とするばかりなのです。
＊２０２１・３・８～社会の高齢化」では”延滞ジャパン”
「コロナ感染」では８０００人を超える死者が出ていますが、国際的には極少に抑えられ、一人ひとりの患者は最先端の治療を受けられています。これは「医療・福祉」は西欧の先進諸国と比較しながら進めることができ、同等あるいは一歩進んだ成果を収めてきているからです。高齢化率 」（６５歳以上の人口比率２８％＋）世界１位にあるわが国が、西欧の高齢化途上国（イタリアが２３％＋で２位）と同レベルにとどまっていることは、“ディレイド（延滞）ジャパン”である証しになるのです。「長寿を喜びの中で迎え」が目標 高齢社会対策基本法 」は１９９５年に制定（村山富市内閣）され、中長期的政策の指針となる「高齢社会対策大綱 」は１９９６年に閣議決定（橋本龍太郎内閣）されて、わが国は国際的にみてもいいスタートを切ったのでした。１９９９年の「国際高齢者年 ＊」には、国と自治体で１０８４事業を実施しています。１９９９年「国際高齢者年」 ）
２０２１年２月記事
＊２０２１・２・２２～「高齢者社会」は「 高齢化社会」でない
新世紀２０年の経緯としては「高齢者社会 」であって「 高齢化社会 」とはいえない実態が、暮らしの実感として顕著になっています。経済伸長 」がなされていないのです。これは超がつく実感です。
＊２０２１・２・１５～「世代交代」と「世代交流」に両断する
唐突ですが、唐代の賈島の詩「剣客」は「十年一剣を磨く」の首句で始まります。こつこつと十年をかけて磨きあげた一剣。その「霜のような刃」をもつ名剣を「未だかつて試みず」、試みる相手も機会もなかったと剣客はいい、モノの「品格」が理解されずヒトの「人格」が衰えていく時代を「十年一剣＊」の先に見ています。１９７０年に三島由紀夫が割腹自死したときにも、霜にも似た太刀の刃を辞世の歌に認めています。賈島の詩を「推敲」したのが韓愈（本会のホームページに写真）でした。世代交代 」と「世代交流 」とに両断いたしました。暮年をかけた覚悟の上での真剣なひとふりなのです。（「＊」はｗｅｂ「円水社＋」を参考に。「十年一剣」2016・11・9）
＊２０２１・２・８～赤信号をみんなで渡って２０年
ご記憶にあるように、新世紀とともに政界あげてのトルネード（竜巻、大リーグ野茂の投法）になったのが「世代交代 」でした。世代交代を叫んで登場した「小泉チルドレン」や「小沢ガールズ」や二世・三世議員（自民党は半数）やその流派の人びとがいまや政界の主流になっています。
＊２０２１・２・１～ 国のトップリーダーの覚悟はこれ
国のトップリーダーである首相は、先の大戦の戦禍以来といわれる国難「コロナ禍」に遭遇して、どういう姿であるべきでしょうか。
＊２月以前の記事はＮＥＷＳ のあとにつづきます。
ＮＥＷＳ（コロナ禍・高齢化を中心に）
・・・・・・・・・・・ 「新型コロナウイルス」 による感染症が発出SARS－CoV－2 、感染症はCOVID―19 と命名「三密（三つの密） 密閉・密集・密接」 は厚労省の専門家会議が感染を避けるための条件として提案。のち官邸や厚労省や東京都が標語として用いて広まる。対策をまとめた標語としては「手洗い、マスク、三密回避、ソーシャル・ディスタンス」が定着 「パンデミック （世界的大流行）」 との認識を発表「緊急事態宣言」 ～５・２５ ７週間・４９日、犠牲者８６５人で収束「クラスター」 （感染集団）を生じさせなかったためとされ、国民の「強制されない自粛」（本稿８・３～）の成果が国際的にも評価される「GoToキャンペーン」 で１兆６７９４億円を充てて閣議決定。「医療と経済の両立」 を目的にしたブレーキとアクセルを同時に踏んだ政策とされる「ＰＣＲ検査」 武漢市は５・１５から９日間で全市民の８割以上９００万人の検査をおこない１９８人の陽性者を見つけて隔離した。ニューヨーク市ではいつでもどこでも何度でも無料で受けられる体勢で対応「東京アラート」 （アラートは警戒）を発動 ～６・１１。キャバレー・ライブハウスも１８日に全面解除。感染発生源とされる繁華街（歌舞伎町など）も（本稿８・３～）「ウイズコロナWith Corona」 （本稿９・１４～）がいわれる。医療だけではなくウイズコロナを前提とした暮らし方が「新しい日常」として摸索される６５歳以上の高齢者 が３６１７万人（高齢化率２８．７％で世界一位。二位はイタリア２３．３％）（本稿９・２８～）際高齢者デー 中秋名月「風月同天」（本稿１０・５～）「ロックダウン （都市封鎖） 」はコロナ感染の拡大を抑制するために政府や自治体が法的に強制的に人の移動や企業活動を制限すること。ロンドン・パリ・ベルリン・ニューヨーク・北京など主要都市で実行されているが、東京の「東京アラート」は自粛要請でコロナ感染の第三波 ？６５歳以上の高齢者 は控えるよう要請することを表明 １４日、菅首相がGoToトラベル を全国一斉に停止すると表明。１２・２８～１・１１＊2021・１・７ 東京都のコロナ感染者数が過去最多の２４４７人に＊１・８ 一都三県に「緊急事態宣言 」発出。～２・7 ＊１・１３ 加えて栃木・岐阜・愛知・京都・大阪・兵庫・福岡の７府県に宣言地域を拡大＊２・２ 「緊急事態宣言」を栃木県を除いた１０地域でひと月延期に ～３・７＊２・２６ 首都圏を除いた６府県の「緊急事態宣言」を２月末に解除＊３・５ 首都圏の「緊急事態宣言」を２１日まで２週間延長に＊３・１８ 菅首相が一都三県の「緊急事態宣言」（２１日まで）の解除を発表＊４・５ 「まん延防止等重点措置」が大阪・兵庫・宮城の３府県で施行される.。以後、東京・京都・沖縄、埼玉・千葉・神奈川・愛知府県に拡大＊４・２５ .「緊急事態宣言」 が東京・大阪・兵庫・京都の４都府県に発令
２０２１年１月記事 『月刊丈風』記事つづき
＊２０２１・１・２５～日々更新・月曜掲載「ジャパンミラクル」で収束する
ヒト同士が争った世界大戦の犠牲者は８０００万人＋とされます。いま猛威をふるう人類の敵「コロナウイルス」の感染者が１億人、犠牲者は２２０万人といいます。日本は感染者３８万人、犠牲者５６００人。収束への兆候はみえませんが。強制なき自粛 」による独自の手法で、いまパンデミック （世界的大流行）にある「コロナウイルス」を撲滅して「医療と経済（命と暮らし）」を守ることになります。ジャパンミラクル 」を証さねばならないのです。
＊２０２１・１・１８～「新しい日常（ニューノーマル）」を模索する
東京都の広報では「新しい日常」 は、新型コロナウイルスとの長い戦いを見据え、暮らしや働く場での感染拡大を防止する習慣を「新しい日常」といい、「一人ひとりが実践していきましょう」と呼び掛けています。習慣として実践していくうちにそれぞれの暮らしの常態（ノーマル）ができれば、それが実効ある「新しい日常（ニューノーマル）」の成立であことは確かです。「ＴＯＫＹＯ」の実証はコロナ禍後の日本社会の姿を見定める貴重な契機となるはずのものです。「new normal」 という概念は、リーマン・ショック（経済危機）後のアメリカ経済が元の水準にもどらず新たな局面を迎えるという認識を示すものでした。新しい日常（ニューノーマル） 」に強い関心を寄せるのは、大戦後これまでにわが国がたどってきたプロセスから（いまの高齢者の体験の中から）、「ノーマル」とするにふさわしい基底を見出して共有する必要があるからなのです。
＊２０２１・１・１１～豊かさを共有した「一億総中流」のころ
「貧しさをともにし豊かさを分かち合いながら力を尽くして、みんなが安心して暮らせる国をつくろう」という戦禍のあと先人が選んで目標とした「日本的よき均等性」の成果が「一億総中流（九割中流） 」でした。曲折はあっても、社会生活に「みんなが等しく豊かに」（近似大同社会）という実感が共有されていた時期が長くつづきました。内閣府の「国民生活に関する世論調査」は生活意識を「上」「中の上」「中の中」「中の下」「下」で回答をもとめており、「上」「下」が１割を切ったところを「総中流」と呼ぶとすると、およそ１９７０年代～９０年代が含まれます。
＊２０２１・１・４～米国発出の「新型経済クライシス 」
中国発出の「新型病毒コロナウイルス」。それを追うようにして迫るアメリカ発出の「新型経済クライシス 」。「杞人憂天」ならばよいのですが、アメリカをはじめ各国が近代の歴史から学ぶことができなければ、歴史は繰り返すことになります。歴史的にも現実的にも米中両大国を隣国としてかかわりをもつわが国には、医療の第二波・第三波のあとに経済の第二波・第三波がやってくるというシビアな覚悟のもとで、もっともシビアな対策を講じなければならないときなのです。国際協調 をすすめるバイデン氏が一国優先のトランプ氏に勝って１月２０日、大統領就任式を迎えたことでひとまず政治危機はまぬかれましたが、コロナと経済はなお渦中にあります。自国優先のアメリカ経済の行方に要注意です。
拡大してご覧ください 「辛丑 」 しんゆう。かのと・うし。 百折不撓 」 ときには挫折があっても本筋では意志堅固にして屈服しないこと。乱世の後漢末期に、蔡邕は「太尉橋玄碑」にみずからの立場を重ねて記す。人生百年の座右に。Ｇ型ライフサイクル 」 Gerontology（老年学・加齢学）に依り高年期に配慮した人生プロセス。エリクソン以来のものが成長期・途上国型に対して成熟期・先進国型のもの。 晨星期 」 暁に輝く星のように次の世代・時代に影響を及ぼす時期 高齢者五原則 」 ２１世紀の国際的潮流を「平和裏の高齢化」とみる国連は１９９９年を「国際高齢者年」とし、１０月１日を「国際高齢者の日」とし、「高齢者五原則」を指針とするよう提案した。
２０２０年～ ２０２１年
コロナ後の「ニューノーマル」の姿を求めて タテ型トラベル「華胥之夢＊」で得たもの 「地域共生社会」で命と暮らしを守る 「華胥之夢＊」 の旅（２か月。１１・２～１２・２８）から戻ってきました。コロナ禍で「ＴＯＫＹＯがアブナイ」というときに。本稿への報告は、新世紀２０年のあいだ「世代交代」を急がずに「世代交流」でまちづくりをしてきたＹ郡眉雪町からのものでした。コロナ禍のもとで「命と暮らし（医療と経済）」をまもるには、地域での一人ひとりの体験を活かした「新しい日常（ニューノーマル） 」による「地域共生社会 」づくりがかかせません。いまがそのときなのです。（「＊」はｗｅｂ「円水社＋」を参考に。「華胥之夢」2020・3・25)
・・・・・・・・・・・同時代人 として活躍され去世されたなつかしい方々（昭和人。生年順）にお会いしました。
「華胥之夢」の旅 ６ 最後の砦は自治体（地域共生社会）にある
・・・・２０２０・１２・２１～Ｙ郡眉雪町で見られる「新しい日常」 ＳＷＩＴ会議 」や百歳をめざす「八十路の会」の活動も活発です。地域通貨、おたがいさま謝礼ポイントも活用。地域流通スクエア 」を中心にした三世代四季型商店街。空き店舗を利用した高齢者の居場所・通い場所・集い場所、実家の茶の間、孫とジージがいる勉強部屋、麻雀・碁・将棋サロン、手作り実演・即売店。戦後歌謡曲を歌い戦後の食を体感するカラオケコーナー・・。
羅列しましたが、いずれ仔細にご報告いたします。１２・２８には「華胥の旅」から帰ります。世界コロナ戦のシンボルのひとつ「ＴＯＫＹＯ」があぶないと聞いたからです。
「華胥之夢」の旅 ５ 自治体リーダーの覚悟とはなにか
・・・・２０２０・１２・１４～ 町アラート」はなおもつづく 「緊急事態宣言」 が解除された後も、眉雪町は「町アラート 」を解いていないのです。「町民に犠牲者が出ればそれはわたしだ」といって、町長は夜間（三更半夜）に幹部と内外のコロナ情報を集め、翌朝に職員に細かな指示を出し、町民には自制ある行動を求めています。「住民の命と暮らし」（医療と経済）を守る最後の砦が自治体であり、役場と職員であるという信念は堅く、医療の第二波・第三波のあとに必ず経済の第二波・℉第三波がやってくるという予測をもとに、そのときのための態勢つまり「新しい日常（ニューノーマル）」をつくらねばならないというのが持論です。このコロナ禍からの脱出への町長の強い願望は、とくに同世代である団塊世代の住民を中心に共有されているといいます。近づく「２５年問題」も自力で持ちこたえようという対策とともに。住民の暮らしと直結して 「地域包括支援センター 」が医療・介護に、「生涯学習センター 」が大学校の経営に、「シルバー人材センター 」がまちづくり活動の人材を管轄して、三センターがそれぞれ公助・共助のしくみとして、町民個人の「体（からだ）・志（こころざし）・行（ふるまい）」という暮らしの活動と対応しており、それをつなぐ助け合い組織として社会福祉協議会や地域協議体が多彩なしごとを担っています。三世代会館 」を活用して企画され実施されていますが、とくに中学校と大学校をつないだ青少年＋高年者による「地域カリキュラム」が活発です。伝統行事の継承、地産品づくり、古道づくり、ＡＩ格差の解消、男子は防災・女子は福祉の現場支援にも・・。
「華胥之夢」の旅 ４ 商店街の中心に「地域流通スクエア」
・・・・２０２０・１２・７～ 四季折り折りの風物豊かな古道 三世代四季型商店街 」をキャッチにした「門前商店街」があります。四季折り折りの風物を織り込んで春（３～５月）・夏（６～８月、中元）・秋（９～１１月）・冬（１２月～２月、歳末・新年）の四回、季節ごとの装飾をほどこしています。「お中元を長くし、歳末売り出しを早くするのでは、街の活性化にはならないですよ」と渡辺さん。「安歩」でおとずれる門前商店街 地域流通スクエア 」（略称スクエア）があって、豊富な地産品、地元住民が必要とする商品と情報、公共機関・施設をネットでむすんだ「中心街の中心核」として機能していて町民は夜も安心です。歩いておとずれる街なかの「道の駅」といったところ。
「華胥之夢」の旅 ３ 地域ごとの「三世代交流」が土台に
・・・・２０２０・１１・３０～ 「三世代交流会館」を運営 「三世代交流会館」 がすぐ先に見えてきます。将来はどこの自治体にも常設されて、長寿時代の「三世代参加のまちづくり」の拠点として機能することになるでしょう。モノづくり、まちの歴史・文化の継承、趣味などのテーマごとに三世代の代表が交流する場としての「三世代会館」が常設され運営されるようになれば、お互いを理解しあいながらの支え合いが可能になります。「地域共生社会」の登場です。持続可能な推進力は「世代交代」にではなく「世代交流」にあるのですから。いま全国の自治体に形成されつつある「地域協議体」の芯を強固にする重要なベクトルです。「眉雪町三世代交流会館」 眉雪町三世代交流会館 」。１階は事務室と駐車場。２階には町立図書館が収まっており、高齢の職員も管理にあたっています。所蔵の書籍は、子ども、学生、家庭、一般、高齢者（園芸・陶芸・書道・絵画・音楽・健康という生涯大学校の学科別コーナーも）に整理されています。新聞・雑誌室、パソコン・ネット室、語り合えるラウンジもあって。３階は大小の会議室と展示室。災害時には避難所や介護所になります。展示室には各世代の制作品や「四季の花と安歩の路 」地図。大型の町内地図には各区集会所やベンチや自家農産品販売地点などがスポットされていて、見ていてＹ町の躍動感が伝わる楽しい地図。
「華胥之夢」の旅 ２-２ 高齢期に必要な技術・知識を習う
・・・・２０２０・１１・２３～ 「眉雪町生涯大学校」の習学科目 眉雪町生涯大学校 」。現校長である永田さんは大学校創設の初めからのメンバーであり、これまでの経緯をもっともよく知る人でもあります。その話をまとめますと・・修了後の高齢期活動のすがた 文化祭市 」（秋の文化祭とは別）は交流の場としてにぎわっています。修了生は１５００人を超えて６０～８０歳に広がっています・・。
「華胥之夢」の旅 ２-1 「地域生涯大学校」がまちづくりの拠点に
・・・・２０２０・１１・１６～ 新たな「地域高齢者コミュニティ」 村立尋常小学校 」が設立されて新時代の村民教育にあたりました。（３００～５００戸規模。戸籍、徴税、教育、土木、救済など。７万１３１４町村が３９市1万５８２０町村に。明治２１＝１８８８年～明治２２＝１８８９年）。町立新制中学校 」が設立されて敗戦後の国づくりの人材を育成しました。（８０００人規模。新制中学、消防、保健衛生など。昭和２８＝１９５３～昭和３１＝１９５６年。９８６８市町村が３９７５市町村に）。公立生涯大学校 」をつくり出せませんでした・・。高齢者対象の生涯学習施設 いなみ野学園 」、市レベルでは「成田市生涯大学院 」、区レベルでは東京都江戸川区「総合人生大学 」などを参考にしたようですが、Ｙ町独自の歴史と伝統を活かしたカリキュラムを組んでいます。
「華胥之夢」の旅 １ 「三同同住宅街区」のあるまちへ
・・・・２０２０・１１・９～ １００年先を見据えるまちづくり 三同同住宅街区 」にある自分の家を見ながらお話しましょうという提案をしてくれました。三世代同居のわが家「三同同住宅」
菅新内閣に高齢者活用の発想なし 割引ゼロでゆくGｏTo トラベル
・・・・２０２０・１１・２～団塊の菅首相に可能な「一億総参加」 割引ゼロの「華胥之 夢」の旅 華胥之夢 ＊」（列子「黄帝」）から覚めた黄帝は、それ以後夢にみたような国づくりに努めたといいます。本稿も「華胥之夢」の旅に出ます タテ型トラベル 」ーー長くてよい（良い好い善い）夢の旅に出る。割引なんかいらないし、お金に余裕がなくとも出かけられるタテ型トラベル・・必ずやってくるコロナ戦後の回復事業に活かす叡智・方策を得るために、優れた先人たちに会いに・・
コロナ閑居の高齢者にできること 高齢化先進国の「高齢社会」づくり
・・・・２０２０・１０・２６～ 高齢者の感性を活かすモノづくり 高齢者対策 」（医療・介護・福祉・年金など）では欧米に劣らない成果をあげてきましたが、「高齢社会対策 」（モノ・しくみづくりなど）では際立った先導的成果を残しておりません。それは当事者である高年者層が４人にひとりになっても、６５歳から「定年余生」という前世紀以来の社会通念に従っているからで、そのために「毎日が日曜日」などと若者にヤユされる始末なのです。高齢社会にふさわしいモノづくり構想が見えないからです。家庭用品「一品三種」化が内需の支え 一品三種 」（女性対応があれば一品四種）の世代別の利用しやすい用品を考え、製品化を発案することができるからです（本稿２・５など）。 やや高でも優良な新ブランドＯＰＧ Older Person’s Goods ＯＰＧ ）を考案して、後輩の現役社員に要請して自社の新ブランドＯＰＧ製品として制作して発売する・・。
・・・・２０２０・１０・１９～ 総力をあげる「国際協調」が日本の役割
いま日本国の首相は、首相官邸にどっしりとかまえて、「コロナ第二波・医療と経済」をめぐって刻々変化する内外の感染拡大と経済活動情報をキャッチすること。ことにアメリカ発出の「新型経済クライシス」の大津波の到来を予期したうえで、国民の「命と暮らし」の双方に配慮した対策を合議し、各省庁と自治体に的確な指示を出し、国民に正確な情報を提供して自制ある対応を求めること。日夜、命がけで執務する首相であることを国民に示すこと。菅新首相は、命がけで「コロナ第二波・医療と経済」の闘いの先頭に立つ首相の姿は見せてくれるでしょう。（本稿９・２１ほか）歴史的国際的片務「恒久平和」を体現して 日本国憲法 」を旗じるしとして掲げて。
・・・・２０２０・１０・１２～ 「四季の風物」を再生・創出する
前回に「中秋名月」（１０月１日）のことを記したばかり、１０月初め（中秋）だというのに、もう丑年カレンダー、日記帳、令和三年暦それに年賀状印刷やおせち料理の申し込み・・など、歳末から次年にかんする事物・情報が前倒しに早まって、街頭・店頭に並んでいます。これから実りの秋を味わう「晩秋行事」を迎える前に、歳暮商戦が露骨に際立っています。せめて立冬（１１月初旬）を待ってスタートするほどの商慣習の反省と自制があっていいのに。風土を活かす「双暦馴致」が有用 双暦馴致 」が歴史的にも風土的にも有用なのです。
「コロナ第二波・医療と経済」に備える
・・・・２０２０・１０・５～ １０・１国際高齢者デーと中秋名月 「三世代平等長寿社会の日」に 三世代平等長寿社会の日 」として祝うことを提案しています。家庭で社会で青少年成長期・中年成熟期・高年円熟期の三世代三期を意識しつつ人生の三期目をすごす。それぞれが保持する知識・技術・資産・人脈を活かして高年期にふさわしい新たなモノ・サービス・しくみをこしらえて享受して暮らす。１０月１日はみんなで進める三世代平等化の成果を、「風月同天」の思いで国際的に確認し合う一日として迎えて過ごせればいい。「敬老の日」を「コロナ弱者」として迎えて 「オリンピズムとコロナ」
・・・・２０２０・９・２１～ 首相は命がけで「国難」に臨むとき
９月１５日、菅義偉内閣が成立しました。そこにいたる政治プロセスで示されたのは、安倍政権の踏襲による目前の”安心感”という腰の引けた現状維持の体勢です。現状を保つことは重要ですが、前のめりくらいの”推進感”がないと「国難」である「対コロナ総力戦」を闘い抜くことはできないでしょう。「一億総活躍」構想の実体の欠落 「コロナ前社会」にはもはや戻れない
・・・・２０２０・９・７～ああ惜しい哉！ 失われてしまった２０年！ 「今ありうべき日常」としての課題 ① 日用品の地産化（made in japan）による内需の復活 ② 三世代のみんなで支え合う「地域共生社会」の創出
ヒトの命のもろさを知る 病毒」との闘いは助け合うこと
・・・・２０２０・８・３１～「新しい日常」を総力戦で つくるには
・・・・２０２０・８・２４～ 「ＰＣＲ陰性エリア」の確保 世代交流で「地域共生社会」をめざす
・・・・２０２０・８・１７～「現役学生」であるきみたちに
国際的な「恒久平和」を託されているわが国にも「自衛力」としての軍備は必要です。「恒久平和」の国づくりだからといって軍備を持たないことは非現実的です。仮想敵国を想定した「再軍備」ではなく、とくに中小の平和同盟国を守る最新鋭の軍備を常備しなければ、国際平和が守れないからです。
・・・・・２０２０・８・１０～犠牲者１０００人に。８割強は７０代以上
未知の敵との遭遇ゆえの錯誤も 例のない「強制なき自粛」による勝利
・・・・・２０２０・８・３～「強制なき自粛」による成果と限界 コロナ対策の国際シンボル都市・東京 「医療」重視のままでの「経済」との両立 性急すぎる「変わらない日常」への回帰 「医療と経済 」にかんする総力戦に
近代の歴史と先人から学ぶもの アメリカからは「新型経済クライシス」
・・・・２０２０・７・２０～「世界大戦」から託された闘い方 記憶すべき「国際高齢者年」のこと ２０年間の「若者・女性時代」の果て １０月１日は「国際高齢者デー」 第二波」の横流は「コロナ＋経済」として アメリカからの「新型経済クライシス」
「高齢化対策」の片肺飛行がつづく 高齢者対策は成熟、高齢社会対策は半熟
・・・・２０２０・７・１３～「高齢化対策」の片肺飛行がつづく ・・・・・・・・・・ 「高齢者の温存」が「高齢者を軽視」に 高齢化対策の「基本法」と「大綱」から２５年
アジア諸国の日本化と日本の途上国化 民衆の暮らしの豊かさに貢献
・・・・２０２０・７・６～日本企業の海外活動への評価 日用品の「made in japan」製品で内需を復活 地域活動の主役としての中小企業 伝統をまもりつつ新展開する特産品
「新しい生活様式」
・・・・・２０２０・６・２９～国際協調から自国優先への潮流 全面解除後はじめての週末の人出 今世紀２０年不在の「高齢化」社会 ① 日用品の「made in japan」製品による内需の復活国難に立ち向かう自治体 ありえた「（仮）全国高齢者協議体」 「高齢社会対策担当大臣」の無策連鎖
「新しい生活様式」の構築 地域を支える健丈な高齢者が動くとき
・・・・・２０２０・６・２２～ジャパン・ミラクルでの収束 ” に応じて耐えた個々人の存在。それらがなくしては７週間・４９日での全面解除はありえなかったでしょうし、全国で極少の１０００人以下という犠牲者での収束はありえなかったでしょう。・・・・・・・・・・・ 「今ありうべき日常」（社会像）について 「日曜は一日だけ」として社会参加
日用品の「made in japan」製品への復活 多様な知識・技術をもつ高齢者層が担う
・・・・２０２０・６・１５～「地域協議体」の新しい連帯感 国際潮流の変化を先取り 「高齢者のための五原則」 海外でコロナ再発がつづく
「緊急事態宣言」の収束 ３ 「コロナ弱者」の高齢者が動くとき
・・・・２０２０・６・８～地域の安定と活性化に動く ２０年前の１９９９年に始まって
「緊急事態宣言」の収束 ２
・・・・２０２０・６・１～都心の街頭に人群れがもどる ”内需復興”へのチャンスとして 自治体ごとの「地域協議体」を活動の芯に
「緊急事態宣言」の収束 １ 高年世代と「新しい生活様式」
・・・・２０２０・５・２５～「非常事態宣言」が全面解除 経済的横流がアメリカから襲 来 か「新しい生活様式」に高年世代が参加
「 緊急事態宣言」のもとで 4 「コロナ第二波」と「新しい生活様式」
・・・・２０２０・５・１８～日本独自の「パンデミック」対応 ・・・・・・・・・・・ 第二波は「新型経済クライシス（恐慌）」
「現役学生」であるきみたちに
・・・・２０２０・５・１１～「戦禍」を世代伝承しなくては 自主的に「公役」を選ぶ
「緊急事態宣言」のもとで ３ 「東京プロセス」をジャパン・ミラクルに
・・・・２０２０・５・４～国境を閉ざして国ごとに対応 「強制なき自粛」が国際協調の 証 し
「緊急事態宣言」のもとで ２ 「高齢者」はすべて「コロナ弱者」ですか
（・２０２０・５・１～３）エンタテイメントも自粛を 四人にひとりの高齢者の役割
「緊急事態宣言」のもとで １ 「東京プロセス」が「世界コロナ戦」のシンボルに
・・・・２０２０・４・２７～黄金週間は「ＳＴＥＹ ＨＯＭＥ」 各国が独自の戦略で対処 日本型民主主義の優位性を証明
高年期の暮らしやすい地域づくり ４
・・・・２０２０・４・２０～「三世代交流」活動の現状 ・・・・・・・・・・・ 「三世代交流会館」の現状
高年期の暮らしやすい地域づくり ３ 中学校区に地域生涯学習大学校を 創設
・・・・２０２０・４・１３～独自に地域カリキュラム 先駆的な自治体の事例に習う
高年期の暮らしやすい地域づくり 2
・・・・２０２０・４・６～「安歩当車」が最良の健康法 「安歩当車」が最良の健康法
高年期の暮らしやすい地域づくり １ 「高齢者意識」の醸成
・・・・２０２０・３・３０～「社会参加」と「世代交流」 「現役長生」タイプの高年者が支える
高齢者参加による共生社会づくり ２ 参加して具体的な課題に取り組む
・・・・２０２０・３・２３～ 高年期の「時間と資産」を３分割する 自治体による「地域共生社会」事業活動
高齢者参加による共生社会づくり
・・・・２０２０・３・１６～「共生の文化」を育てよう 「地域共生社会」づくりが急務 「高齢社会（参加）対策」の実現へ 自治体の「高齢化対策」の欠如 消費税は「高齢者３経費」の目的税
平和団塊（戦後）世代が「古希」に ９５０万人による史上初の役回り
・・・・２０２０・３・９～「古希」を迎える団塊世代 「古希期」２０２０年 七〇歳～七四歳 人口は平成30年10月1日統計局推計70 94・9 102・1 朝鮮戦争特需 金へん糸へん 「白い花の咲く頃」71 103・0 111・7 ニコヨン 「青い山脈」「長崎の鐘」72 100・9 110・6 斜陽族 ノルマ 「湯の町エレジー」「異国の丘」73 94・8 104・5 不逞の輩 ゼネスト 「鐘の鳴る丘」 74 57・9 65・4 象徴 タケノコ生活 「東京の花売り娘」75 60・8 70・5 敗戦 ピカドン 一億総懺悔 「リンゴの唄」２０４３年に「憲法１００年」を祝う
「平和団塊」のみなさんの横顔
ここで「ニッポン発２１世紀オリジナル 三世代平等長寿社会」の主役をつとめる「平和団塊」のみなさんの横顔を紹介しておきたい。新聞・ＴＶなどから選ばせていただきましたが、どうか掲載をお恕し願います。
一九四六（昭和二一）年生まれ ・七四歳に。
一九四七（昭和二二）年生まれ ・七三歳に。一九四八（昭和二三）年生まれ ・七二歳に。一九四九（昭和二四）年生まれ ・七一歳に。一九五〇（昭和二五）年生まれ ・七〇歳・古希に。
だれもが等しく貧しかった戦後に生まれ育った子どものころの記憶を共有している人びと。そこからそれぞれに個性的な人生をつくりあげ熟成期をすごしている「平和団塊」のみなさんです。２０２０・３・９
・・・・２０２０・３・２～
長寿時代 の ライフステージ「賀寿期５歳層年表
生年 別男女別人口 流行語・流行歌
長寿時代のライフステージ「賀寿期５歳層 」（２０２０年基準） 米寿期（八五～八九歳） 昭和１０～ ６年 米寿八八歳
これより「高年期」（六〇歳代） （２０１９年基準） その１「還暦期」（六〇歳～六四歳） 年齢 人口（男・女）万人 流行語・流行歌60 ＊ ＊ ご清潔でご誠実で がめつい奴 「黒いはなびら」61 73・2 75・7 団地族 ハイティーン イカす 「港町十三番地」62 71・6 72・4 神武景気 よろめき 「有楽町で逢いましょう」63 74・2 75・4 もはや戦後ではない 太陽族 「ここに幸あり」64 74・6 80・4 ノイローゼ 三種の神器 「南国土佐を後にして」「禄寿期」（六五歳～六九歳） 年齢 人口（男・女）万人 流行語・流行歌65 78・3 78・1 ビキニ死の灰 空手チョップ 「五木の子守唄」66 82・2 84・6 家庭の事情 八頭身 「街のサンドイッチマン」67 84・9 90・3 血のメーデー 黄変米 ワンマン 「芸者ワルツ」68 90・1 93・8 平和条約 逆コース 「高原の駅よさようなら」69 96・8 102・8 朝鮮戦争特需 金へん糸へん 「白い花の咲く頃」これより「高年期」（七〇歳代） （２０１９年基準） その２「古希期」（七〇歳～七四歳） 70 ＊104・6 111・3 ニコヨン 「青い山脈」「長崎の鐘」71 102・6 111・0 斜陽族 ノルマ 「湯の町エレジー｣｢異国の丘」72 98・3 104・2 不逞の輩 ゼネスト 「鐘の鳴る丘」 73 59・0 67・3 象徴 タケノコ生活 「東京の花売り娘」74 62・6 70・1 敗戦 ピカドン 一億総懺悔 「リンゴの唄」「喜寿期」（七五歳～七九歳） 75 75・6 86・6 鬼畜米英 学童疎開 「同期の桜｣｢お山の杉の子」76 73・2 83・8 撃ちてし止まん 学徒出陣 「若鷲のうた」 77 ＊73・3 86・5 欲しがりません勝つまでは 「南から南から」78 70・9 84・1 八紘一宇 国民学校 「めんこい仔馬」「里の秋」79 63・9 74・3 月月火水木金金 「暁に祈る｣｢紀元二千六百年」これより「長命期」（八〇歳代） （２０１９年基準） その３「傘寿期」（八〇歳～八四歳） 80 ＊52・4 65・5 複雑怪奇 靖国の母 「上海の花売り娘」81 54・6 68・4 対手とせず 大陸の花嫁 「麦と兵隊｣｢支那の夜」82 54・4 71・2 国民精神総動員 「別れのブルース｣｢海ゆかば」83 51・9 70・1 今からでも遅くない 「ああそれなのに」84 46・8 65・6 人民戦線 暁の超特急 「二人は若い]「野崎小唄」「米寿期」（八五歳～八九歳） 85 42・3 61・6 明鏡止水 「赤城の子守唄」「国境の町」86 40・7 59・0 転向 ファシスト 「東京音頭」「島の娘」87 36・6 55・6 話せば判る 欠食児童 「影を慕いて」88 ＊31・7 54・5 生命線 酒は泪か溜息か 「サムライニッポン」89 27・8 47・5 エロ・グロ・ナンセンス 「祇園小唄｣｢酋長の娘」これより「長命期」（九〇歳代） （２０１９年基準） その４「卒寿期」（九〇歳～九四歳） 90 ＊24・5 44・7 大恐慌 大学は出たけれど 「東京行進曲」91 20・9 41・4 狭いながらも楽しい我が家「波浮の港｣｢君恋し」92 17・3 37・9 何が彼女をさうさせたか 「ちゃっきり節」93 14・5 33・8 文化住宅 モガ・モボ 「ヨサホイ節｣｢この道」94 11・9 28・5 軍教 ラジオ放送 円タク 「あの町この町」「白寿期」（九五歳～九九歳） 95 8・9 24・2 憲政の常道 メートルデー 「からたちの花」96 5・6 19・8 大震災 流言蜚語 「船頭小唄」「復興節」97 4・5 17・3 恋愛の自由 民衆芸術 赤化 「馬賊の唄」「砂山」98 3・7 13・7 悪家主 プロレタリア 「七つの子」「赤とんぼ」99 ＊ 2・4 11・4 国調 示威運動「聞け万国の労働者｣｢叱られて」◇これより「百寿期」（一〇〇歳～） 100 ＊ 1・7 7・1 デモクラシー サボ 「背くらべ」「靴が鳴る」101 1・1 5・6 平民宰相 米騒動 赤い鳥 「浜辺の歌」「宵待草」102 0・78 4・2 きょうは帝劇、あすは三越 「さすらひの唄」103 0・56 3・0 民本主義 是々非々「サンタルチア」「電車」104 0・88 6・17 御大典 「恋はやさし」「乾杯の唄」105 ―― ―― 大正琴「カチューシャの唄」「朧月夜」「故郷」106 ―― ―― 薩閥 新しい女 「鯉のぼり」「海」「早春譜」107 ―― ―― 大正維新 閥族打倒 「都ぞ弥生」「春の小川」１００歳以上 改元
「 山川異域 風月同天」
・・・・２０２０・２・２５～上古時代に長屋王が遣唐使に託す
還暦から百寿まで８段階でたどる （２０２０年基準）
６５歳で定年になったころは天寿まではまだ遠いし、しばらくは「毎日が日曜日」で暮らしたいと願い、エンジンをＬ（ロウ）まで落として暮らしてみたものの、２～３年もすると将来が気になりはじめるようです。健康には不安がないのですが、培ってきた知識や技術が錆びつきだすのに気がつくからです。といって６５歳から９５歳までの３０年の余生をどう過ごしていいのかわからない。日々が空すべりしていきます。長寿時代のライフステージ「賀寿期５歳層」 （２０２０年基準）
内閣内でまったく存在感がない
みなさんは「高齢社会対策担当大臣」がだれだかご存知ですか。そんな大臣っているの？という人も少なくありません。高齢者（６５歳＋）が４人にひとり、３５００万人に達した新たな社会が到来しているのに、「高齢社会対策基本法」（１９９５年制定）から２５年、対策担当大臣がこれほどまでに存在感をなくしてしまっているのです。腰の据わった専任担当大臣を
月見草の野球人
プロ野球人の愛称「ノムさん」野村克也さんが虚血性心不全で去世（１９３５年６月２９日～２０２０年２月１１日。８４歳 ）しました。
施政７年の安倍総理の脳裏に
高齢者のみなさん、安倍内閣総理大臣の第２０１回国会における施政方針演説（２０２０年１月２０日）を聞いて、なにかご自分の胸に響く発言を感じましたか。地方改革についても
「一億総活躍」による内需で
青少年も、中年も、高年者も、ともに活き活きと活躍していなければ「一億総活躍」にはなりません。「安居楽業」といいますが、おだやかに暮らせて楽しいしごとがあることが庶民の人生のしあわせです。「非正規雇用」で働くことも「毎日が日曜日」で過ごすことも、しあわせな人生とはいえません。製作者で消費者である高齢者
総不況による「日本途上国化」を終えて
「建国記念の日」を祝うにあたって、国の将来の姿として祝いたいのにないもの。「三世代」が協力しながらそれぞれに自立して暮らしを楽しむ姿です。「平和と平等」でのアジア地域のリーダー
世代伝承する「戦禍の記憶」
未曾有の戦禍のあと、「平和と平等」を掲げて始まった大戦後の新たな社会づくり。
「月月火水木金金」から「毎日が日曜日」へ
「月月火水木金金」というのは、国家のために休日なしではげむ日本海軍の艦隊勤務のようすを歌った軍歌のタイトル。戦時中に発売されて戦後も休日返上で働く国民のあいだで広く使われました。
高年者が保つ知識・技術を活かして ２
高齢者（６５歳＋）が年ごとに増えつづけて４人にひとりに達して「高年世代」（２５％＋）が形成されたのが２０１５年です。新世紀のこの期間に高齢者になった人びと３５８０万人によって、みずからの生活感性にふさわしいスグレモノ（サービスも）が各地域・各分野でなぜ創出できなかったのでしょうか。知識も技術も人材も資金もあったのに。日常品は次々に途上国製の粗悪品に場を奪われてしまって。家庭内の三代コーディネート
高年者が保つ知識・技術を活かして 1
ここは本会の事業・活動の芯柱です。どうか眼裏の塵を払って読み考察ねがいます。 一度下げたエンジンをＬからＭに
東洋の原理は「生命の常在」 １ａ
再掲 2019・11・30他よりまとめ
東洋の原理は「生命の常在」 １ｂ
ここではヒトの「生命の常在」を、「体・志・行」の「存在の三元」と表現しています。この三元のほかに人間存在はないというのが「東洋の原理」による生命観で、本稿ではそれをわかりやすく「からだ」と「こころ（ざし）」と「ふるまい」としています。
地域の特性を活かした形
住まいは「高枕無憂」であること、「安眠」できることが何よりも幸せです。 家庭・「三世代同等同居」型住宅に住む
１世紀仕様の「三世代同等同居」住宅
「三世代平等長寿社会」を豊かにするための苗床が「三世代同等同居」型住宅です。次世代の成長を見守るシニアがいて、高齢者をたいせつに思うジュニアが育つ家庭。中年世代の女性がＭ字型の寿退社なしに一文字就労ができる家庭。お互いのプライバシーを確保しつつ家族として絆を強くしながら、わが家三代の暮らしの知恵をつないでいく「三世代同等同居」。
「終（つい）のすみか」について
「終（つい）のすみか」については、さまざまな個人的事情があり希望もあることでしょう。背後に時代ののっぴきならない特殊な状況もありますし。
「平和と平等」から「軍事と格差」へ
・・・２０２０・１・２０～
「三世代平等長寿社会」 （論考）
２０２０・１・１～１・２０ まとめ１ だれが「平等」を体現するか （序論） ２ 「余生」を安眠して暮らせるか （経済） ３ 国連の「高齢者五原則」が指針 （国際）４ 「高齢者対策」と「高齢社会対策」 （政策）５ 犍陀多（カンダタ）の話 （格差）６ 「平和と平等」から「軍事と格差」へ （歴史）７ 後の世代に負債を残さない （将来）１ だれが「平等」を体現するか （序論）
たとえば七〇歳の「古希」を迎える“ぶらさがり団塊”のＡさん（一九五〇年・昭和二五年生まれ）は、敗戦の戦禍の残るさなか自分を産み育ててくれた九四歳の母（一九二六年・昭和元年生まれ）が健在でおり、団塊ジュニアとともに就職氷河期をかいくぐってきた四五歳の子ども（一九七五年・昭和五〇年生まれ）がおり、これから二一世紀を生きぬく二〇歳の孫（二〇〇〇年・平成一二年生まれ）がいるという四世代同居の一家です。「わたる世間・・」ふうのドラマができそうな家族です。 「社会の高齢化」が遅延
２ 「余生」を安眠して暮らせるか （経済）
そういうモノの変容があってはじめて高齢期のみんなの暮らしを豊かにすることができるからです。ところが日本の一国先進国化にアジア諸国が追随して、途上国の日本化とともに日本の途上国化が「グローバル化経済」のアジアでの潮流となり、心地よい国産・地産製品が息づく和風のわが家とはならずに、いわゆる「百均商品」に囲まれた家庭内途上国化が割って入ったのでした。
* * * * * * * * * * *一品三種の国産・地産品づくり
そんな失政の犯人探しよりいま有効なのは、意識した高齢者の一人ひとりが、あたかも泉眼のようにこんこんと内発する発想をたいせつにすること。
３ 国連の「高齢者五原則」が指針 （国際）
４ 「高齢者対策」と「高齢社会対策」 （政策）
* * * * * * * * * * *高齢者を温存でなく軽視
５ 犍陀多（カンダタ）の話 （格差）
じつは芥川のこの『蜘蛛の糸』の話には元ネタがあって、鈴木大拙が訳したポール・ケーラス著『カルマ（因果の小車）』からモチーフを得ているのです。やはり仏陀に「この糸を便りて昇り来たれ」といわれて、犍陀多は極楽へとむかいます。が、同じように後から後から糸にすがって昇ってくる人びとに気づいて、「去れ去れ、この糸はわがものなり」と絶叫するところで糸が切れて地獄へ落ちていきます。
６ 「平和と平等」から「軍事と格差」へ （歴史）
「平和と平等」という大戦後七〇年余を支えてきた未来指向から「軍事と格差」を容認する風潮が広がっていく現実。衣装を替えて現れる国民の性向（悪癖）。
７ 後の世代に負債を残さない （将来）
* * * * * * * * * * *大地から湧き出るように
善意で始まったとはいえ、今までのような「余生」がいつまでも許されるほどに先人が蓄えてくれた国力に余裕があるわけではありません。その上に歴史に学ばず戦禍を知らない世代の政治リーダーは、先人がこしらえてくれた公的な基盤の上で、私的な仲間うちでサクラを見る会を催したり、中東へ自衛隊を送ったり、必要とあればお札を刷り増して戯れに興じているのです。先人が労苦して育てて実らせた果実を「秋収冬蔵」せずにわがもの顔に消費しているようにしか思えないのです。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
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２０年の片肺飛行がつづく 「高齢者（ケア）対策」と「高齢社会（参加）対策 」
・・・・・・・修整して論考へ
「非軍事平和」をどう保つのか ２
「人生１００年」の長寿をめざす目標のひとつとしての提案です。
「非軍事平和」をどう保つのか １
戦場こそ知らないけれども戦禍を知る戦後生まれの「平和団塊」（１９４６～１９５０年生まれ）のみなさんの髪もおおかた白くなったことでしょう。「一億一心総動員」まで叫ばれた先の大戦の敗戦のあと、「戴白の老も干戈を見ず」（白髪になった老人も戦争を知らない。中国宋代のことば）という史上まれな長期間の平和社会をつくりあげてきた大正・昭和生まれの日本人。それぞれの戦禍の記憶を胸の奥に収めて、先人・同輩とともに「非軍事平和」の国づくりにたずさわって７０年余り。
犍陀多（カンダタ）の話 ２
改稿 論考へ
犍陀多（カンダタ）の話 １
改稿 論考へ
非軍事平和の憲法９条のこと
１２月４日、アフガニスタンのジャララバードで、人道支援で活動中だった中村哲医師（７３歳。１９４６年９月１５日～＊）が凶弾を受けて死去しました。ご本人は襲撃の情報を得ていたものの、自然体でいることが何よりの安全策という日本人としてのクリスチャンとしての信念を貫いてテロの銃弾を受けて倒れたもの。まことに哀しい知らせです。
「団塊」から「平和団塊」の世代へ ３
「平和団塊」の人びとは、ご両親から「平和」であることのたいせつさを骨身に刻みこまれ、みずからの長寿人生が「平和」の証であり、普遍的な国際的価値であり、そのための「平和憲法」の保持は欠くことのできない条件であることを体感として理解している人びとです。
「団塊」から「平和団塊」へ ２
ここで「ニッポン発２１世紀オリジナル 三世代平等長寿社会」の主役をつとめる「平和団塊」（１９４６～１９５０年生まれ）のみなさんの横顔を紹介しておきたい。新聞・ＴＶなどから選ばせていただきましたが、どうか掲載をお恕し願います。
「団塊」から「平和団塊」へ １
ご存知のように敗戦後の１９４７～１９４９年に生まれた人びと「団塊の世代」（１９７６年発刊の堺屋太一『団塊の世代』から）は、教育現場や就職、結婚などで、約６５０万人というそのボリュームゆえの社会的影響が指摘され納得されてきました。勤めて高度成長を支え、世紀をまたいで高齢者となった「戦後ベビーブーマー」のみなさんが次々に「七十古希」に到達しつつあります。
「東洋の原理」による生命観
「ヒト」の存在については、仏典が「三身」（体・性・相）として説いていますが、この三元のほかに人間存在はないというのが「東洋の原理」による生命観なのです。本稿ではそれをわかりやすく「からだ」「こころ（ざし）」「ふるまい」と表現しています。
還暦から百寿まで８段階でたどる
人生の円熟期である「高年期」（６５歳～）の日々を愉快に迎えて過ごすには、「賀寿期五歳層の８ステージ」の考え方が有効に働くでしょう。先人は見定めえない人生の前方に次々に「賀寿」を設けて個人的長寿のプロセスを寿いできました。９０歳「卒寿」に達した老師を白髪になった学生たちが囲んで、点々滴々のお礼やお祝いを述べあうのは人生の節目の快い情景です。長寿時代には多くの仲間とともに励まし合いながら８つのステージをのぼって百寿期を目指せばよいのです。（２０１９年基準）
最年長時は「長命期・晨星期」
本稿では第三世代である高年期を「前期高年期（６５歳～）」・「後期高年期（７５歳～）」そして「長命期・晨星期」（男性は８５歳～、女性は９０歳～）の三期として述べていますが、個人差がありますからご自分でご随意に３分割してください。
「２世代＋α」型から「３世代平等」型へ
平和がつづいて高齢者がふえて、どこの国でも「高齢化」問題が深刻な課題になっています。とくにわが国は最速で６５歳以上の高齢者人口が４分の１を超えた「高齢者国」（２０１５年）の魁（先駆け）になりました。そこでこれまでの「二世代＋α」社会でのα（アルファ、余生）としてではなく、自立した高齢者として社会参加して、自分たちにふさわしい新たなモノ・サービス、居場所、しくみをこしらえながら「三世代平等」社会を形成する役割を担うことになりました。「高年世代」として意識して、保持している知識・技術・資産・人脈を活かして、着実に存在感を示すことができて初めて、「長寿社会」が実感されることになるでしょう。
東洋の原理は「生命の常在 」
インドの仏陀（ゴータマ・シッダールタ）は、８０歳のときに王舎城を出て生まれた地ルンビニーへと向かう途中、クシナーラーで「涅槃」を迎えています。そのとき同行していたいとこの阿難（アーナンダ）に「輪廻」を伝えています。「生命の常在」です。
大正生まれ（１００歳）へのオマージュ（賛辞）３ 母さんは許さない
大正生まれの男たちは「富国強兵」教育の下で育てられて、大陸や太平洋の戦場に送られて戦って命を落としました。終戦の昭和２０年＝１９４５年には２０～３４歳。生き残った男たちはこんどは「企業戦士」となって、死んだ者、傷ついた者の分まで働いたのでした。
大正生まれ（１００歳）へのオマージュ（賛辞）２ 「大正生まれ」の歌
２０１９・１１・１１「大正生まれ」 小林朗作詞 大野正雄作曲「大正生まれ（女性編）」 小林朗作詞 大野正雄作曲♪ 大正生まれのわたし達 明治の母に育てられ
大正生まれ（１００歳）へのオマージュ（賛辞） １ 「九割中流」の功労者を「下流老人」とはなんですか
これからの「１００年人生」へのつぶやきのあとは、いま「人生１００年」の人びとのこと。１００歳ですから１９１９年・大正８年の生まれです。先の大戦の敗戦（戦禍）を２６歳で迎えて、みんなして貧しさを分かち合い、亡くなった人や傷ついた人の分まで合わせて三人分も働いて、みんなして等しく豊かになろうとした人びと、自分のための貯蓄など考えもしなかった人びと。そんな戦後復興の功労者に対して、貯蓄がないゆえに「下流老人」と呼び「老後破産」と評するとは何たること。そんな風潮に憤りを覚えます。
「はじめに生命体ありき」が東洋の原理 「見えざる創造主」は存在しない
異文明への違和感 「神」と「孔子」についての米中対立
再掲
一神教文明のもとで ３ 極小と極大への原理追究のはてに
近代の「科学science」の進歩として、「モノ」に向かった原理探究は、一方は極小の存在である原子・素粒子（量子）へと達し、一方は極大の存在である宇宙・ビッグバンにまで達して、なおも極小と極大へと際限なく展開しつづけています。
一神教文明のもとで ２ 「見えざる創造主」の存在をかけて
現代の超大国アメリカの大統領は、就任宣誓の最後に「創造主によりて（BY THE GOD）」と誓います。国民を代表して「見えざる創造主」に対して宣誓して職務につきます。もちろんオバマ氏も、トランプ氏も、次の大統領Ｘ氏も。
一神教文明のもとで １ 人類終焉の予兆
「人生１００年」（一世紀人生）の話をしようとするとき、その期間を託す近未来１００年、つまり２１世紀の社会に安心が得られなくてははじまりません。これまで２千年紀のあいだにオリエントから発して西方へ向かって鯨呑し蚕食しつつ移っていった先進的文明地域。その到達点としての２１世紀欧米社会を支えているのは、「見えざる神ＧＯＤ」への篤く揺るぎない信仰です。
１０・１「生涯現役の日」と「三世代平等長寿社会の日」
２１世紀を前にした１９９９年は国連が設置した「国際高齢者年」であり、その１０月１日は初の「国際高齢者デー」でした。（議 長：清家篤前慶応義塾塾長）が主催した初の「生涯現役の日」でした。当日、ＡＰ市ケ谷で「職業寿命」「社会活動寿命」「資産寿命」「健康寿命」の４寿命での意見交換会（交流フォーラム）をおこなって、この記念日の普及を通じてわが国の「生涯現役社会」の実現をめざそうというのです。
「１０月１日 三世代平等長寿社会の日」宣言
平和のうちに迎える「高齢化」が、２１世紀の国際的な潮流となることを見通した国連は、新世紀まじかの１９９９年を「国際高齢者年」とし、１０月１日を「国際高齢者デー」と定めて、世界中の一人ひとりの高齢者が自立して「すべての世代のための社会をめざして」活動に参加するよう呼びかけました。
世界で初の「高年世代」が登場 ６５歳以上の高齢者は３５８８万人 再掲金融庁が老後資産報告書を撤回 老後に約２０００万円が必要
高齢者家庭（家計）の生涯年金２０００万円赤字（平均で月５万円、３０年で）は金融庁（金融審議会市場ワーキンググループ報告書「高齢社会における資産形成・管理」６月３日公表）の審議会で検討して積み上げた数字に実感があり、撤回しても国民に納得されてしまっています。
「日本長寿社会」へのパラダイムシフト
史上初、国際的に先行する「日本長寿社会＝三世代平等型社会」への世紀をまたいだパラダイムシフト（規範の変化）をみてみましょう。２０世紀後半期の社会 ２１世紀初頭の社会
「１００年安心」の年金が崩壊 ２０００万円の蓄えでもムリ
争いの「怒」を和かな「恕」に変えて
「男女平等」よりひとまず「女尊男卑」 ２０００年間のしくみを変える
日本百歳社会は女性社会 会員募集 特別半月間 １９９９年・国連「高齢者年」から２０年 「三世代平等型長寿社会」 の達成をめざすこと。国際的に先行するわが国と国民の”世紀の課題”にむかって、本会はその先頭に立ち烽火を高く掲げ”ます。世界で初の「高年世代」が登場 ６５歳以上の高齢者は３５８８万人
「老壮青」バランスは政策内容で
「和風・・」は民族特性の成果
「クールジャパン」は来日外国人の愉しみ
「神」と「孔子」についての米中対立
「現役」とは兵役についている人のこと
日本国憲法がもつ「国際的偏務性 」「一国優先主義」のゆく え 余生（隠居）は「中隠」でいいか 「七十古希」から「百齢眉寿」へ
茶王樹下 先人の営為に習う 四字熟語
＊木已成舟 （もくいせいしゅう） ２０１９・８・２８ 円水社＋
「大隠朝市」 （たいいんちょうし）２０１９・０８・２１ 円水社＋
◎「恕己及人」 （じょききゅうじん）２０１９・８・１４ 円水社＋
◎「寥若晨星」 （りょうじゃくしんせい）２０１９・８・７ 円水社＋
シニア用語（用文）ＮＯＷ
「浮動票」ではなく「不動票」 投票率５割を割る
与野党を問わず、政治（家の発言）が国民（浮動票・不動票・ 無党派層・ｓｗｉｎｇ ｖｏｔｅ・・）の現実意識と離れている（いく）ことに意を払わず、議席を得たことで「万歳！」をする当選議員の浮薄で相も変らぬ固定意識・・。浮動票ではなくしっかりとした政治意識をもつ人びとの”不動票”の存在と改憲勢力を３分の２に届かせなかった国民の“隠善”ともいうべき正常な歴史感覚の実在が救いです。
野末事務所に藤井裕久さんが激励に 華やぎのあるお二人の出会いと会話
野末陳平通信 から
野末陳平さんが参院選に出馬 高齢都民が選ぶ「人生１００年」時代の代表
八七歳 華やぎのある多士済々 昭和７年・１９３２年生まれ ●は去世者
野末陳平（1・2 放送作家） ●二上達也（1・2 将棋棋士） 本多勝一（1・28 ジャーナリスト） 稲盛和夫（1・30 実業家） 高階秀爾（2・5 美術評論） 広岡達朗（2・9 プロ野球） 白土三平（2・15 漫画家） ●世良譲（3・10 ピアニスト） ●大沢啓二（3・14 プロ野球） 平岩弓枝（3・15 作家） 早乙女勝元（3・26 作家） ●大島渚（3・31 映画監督） ●富田勲（4・22 音楽家） 桂由美（4・24 ファッション） ●高井有一（4・27 作家） 樋口恵子（5・4 評論家） 黒井千次（5・28 作家） ●小田実（6・2 評論家） 藤井裕久（6・24 政治家） ●宇井純（6・25 化学工学） 内橋克人（7・2 評論家） ●遠藤実（7・6 作曲家） ●青島幸男（7・17 作家） 堂本暁子（7・31 千葉県知事） 岸恵子（8・11 俳優） 小林亜星（8・11 作詞・作曲） ●岩城宏之（9・6 指揮者） 杉浦康平（9・8 デザイン） 石原慎太郎（9・30 都知事・作家） 五木寛之（9・30 作家） 三浦雄一郎（10・12 プロスキーヤー） 森田実（10・23 政治評論） 渡辺美佐子（10・23 俳優） 田中那衞（11・23 俳優） 仲代達矢（12・13 俳優）
シニア用語（用文）ＮＯＷ
「年金＋２０００万円」は政策ミス
「ゴムひも伸ばし」政策の破綻 歴代内閣の無策連鎖つづく 「ゴムひも伸ばし」 政策のすえに、新世紀の日本社会は「国際的失敗例」を残すことになります。新世紀になって以後の首相は、だれもこの国の新たな姿を国民に示せずに、だれもが成功例であった２０世紀の遺産を食いつぶしてきただけ。政策不在の連鎖がつづいているのです。「三世代平等社会」 が論じられ実現にむかってはじめて、史上初、国際的モデルの日本社会が登場するのです。――
『「三世代平等社会」をつくる ～百折不撓の「人生１００年」を体現して～』
関連自著日本型高齢社会 「平和団塊」が国難を救う』
シニア用語（用文）ＮＯＷ
ここまで来てしまった年金崩壊
年金＋２０００万円の蓄え
現代シニア用語事典
「七十古希」から「百齢眉寿」へ 歳で去世 しています。高級官人は７０歳になると国中どこででも使える杖をもらって「杖国」と呼ばれたといいます。日本にもどれず「三笠の山の月」を想って客死した阿部仲麻呂は７０を越えて生きましたから拝受したでしょう。 ａｋｉｒａ 記
「百齢眉寿」
茶王樹下 文温の絆 四字熟語の愉しみ
「銀海生花」 （ぎんかいせいか）２０１９０６０５ 円水社＋
６月生まれ シニア人名録 （昭和元年～昭和２０年）
田中克彦（昭和９・6・3 言語学） 津村節子（昭和３・6・5 作家） 山田太一（昭和９・6・6 脚本家） 柳田邦男（昭和１１・6・9 評論家） 鎌田慧（昭和１３・6・12 ジャーナリスト） 椎名誠（昭和１９・6・14 作家） 伊東四朗（昭和１２・6・15 俳優） 山本晋也（昭和１４・6・16 映画監督） 高見山大五郎（昭和１９・6・16 大相撲） 張本勲（昭和１５・6・19 プロ野球） 鈴木忠志（昭和１４・6・20 演出家） 石坂浩二（昭和１６・6・20 俳優） 長山藍子（昭和１６・6・21 俳優） 竹内敏信（昭和１８・6・21 写真家） 野村万作（昭和６・6・22 狂言師） 妹尾河童（昭和５・6・23 舞台美術） 藤井裕久（昭和７・6・24 政治家） 司修（昭和１１・6・25 画家・作家） 横尾忠則（昭和１１・6・27 画家） 野村克也（昭和１０・6・29 プロ野球） 倍賞千恵子（昭和１６・6・29 俳優）
『月刊丈風 ５月号』ｍｅｍｏ
茶王樹下 文温の絆 四字熟語の愉しみ
「游刃有余」 (ゆうじんゆうよ) ２０１９０５２９ ｗｅｂ円水社＋
現代シニア用語事典 同時代人
同時代人 昭和シニア人名簿 ５ １９２６年～１９４５年生まれ
１９３０（昭和５）年
・内田満（1・4 政治学） 菅野昭正（1・7 フランス文学） 我妻堯（1・9 母子保健） ・三宅久之（1・10 政治評論） ・田中一光（1・13 デザイン） ・新珠三千代（1・15 俳優） ・東松照明（1・16 写真家） 不破哲三（1・26 政治家） ・大賀典雄（1・29 企業経営） ・小此木啓吾（1・31 精神医学） ・粕谷一希（2・4 編集者） 荒瀬豊（2・15 マスコミ史） 飯島耕一（2・25 フランス文学） ・日高敏隆（2・26 昆虫学） ・芝田進午（3・26 社会学） 松山幸雄（4・1 ジャーナリスト） 竹村健一（4・7 評論家） ・松永伍一（4・22 評論家） 秋山駿（4・23 文芸評論） 加藤秀俊（4・26 社会学） 坂根厳夫（4・27 科学評論） 高橋英夫（4・30 ドイツ文学） 半藤一利（5・21 作家） ・熊井啓（6・1 映画監督） ・和田勉（6・3 演出家） ・阿部進（6・11 教育評論） ・平山郁夫（6・15 画家） 妹尾河童（6・23 舞台美術） ・深作欣二（7・3 映画監督） 秋谷栄之助（7・15 宗教家） 高島忠夫（7・27 俳優） ・芦田淳（8・21 服飾デザイン） ・竹内宏（9・13 経済評論） 有馬朗人（9・13 原子核物理） 石川喬司（9・17 評論家） ・東野芳明（9・28 美術評論） 佐藤忠男（10・6 映画評論） ・野坂昭如（10・10 作家） ・渡部昇一（10・15 評論家） 水尾比呂志（11・7 造形学） ・黒木和雄（11・10 映画監督） ・大庭みな子（11・11 作家） ・佐々淳行（12・11 安全保障） ・諸井誠（12・17 作曲家） 小田島雄志（12・18 演劇）
同時代人 昭和シニア人名簿 ４ １９２６年～１９４５年生まれ
１９２９年（昭和４）年
・三遊亭圓歌（1・10 落語家） ・神山繁（1・16 俳優） ・三木多聞（2・6 美術評論) 田沼武能（2・18 写真家） 西川杏太郎（3・9 日本美術史） 大塚正徳（3・10 薬理学） 三遊亭金馬（3・19 落語家） 犬塚弘（3・23 俳優） ・津本陽（3・23 小説家） ・小沢昭一（4・6 俳優） 永井一正（4・20 デザイナー） 加賀乙彦（4・22 小説家） 鈴木道彦（4・26 フランス文学） ・仲谷昇（5・4 俳優） ・板東三津五郎（5・14 歌舞伎俳優） ・奥平康弘（5・19 憲法学） ・高橋治（5・23 小説家） ・日野啓三（6・14 小説家） ・都筑道夫（7・6 推理作家） 栗田勇（7・18 フランス文学） 笹原正三（7・28 レスリング協会） 磯村尚徳（8・9 ジャーナリスト） ・早坂暁（8・11 小説家） ・松下圭一（8・19 政治学） サトウサンペイ（9・11 漫画家) ・ 新井直之(9・21 ジャーナリズム論） 中江利忠（10・4 ジャーナリスト） ・志賀信夫（10・23 放送評論） ・高松英郎（10・24 俳優） 奈良岡朋子（12・1 俳優）
同時代人 昭和シニア人名簿 ３ １９２６年～１９４５年生まれ
１９２８年（昭和３）年生まれ
大堀敦子（1・1 ピアニスト） 池田大作（1・2 宗教家）岡井隆（1・5 歌人） ・網野善彦（1・22 常民文化） 馬場あき子（1・28 歌人） 暉峻淑子（2・5 生活経済） ・増田義郎（2・17 文化人類学） ・上田哲（2・26 ジャーナリスト） 長沢和俊（２・28 東西交渉史） ・兼高かおる（2・28 旅行作家） ・小島功（3・3 漫画家） 田辺聖子(3・27 作家) ・菊竹清訓（4・1 建築家） ・古在由秀（4・1 天文学） 久里洋二（4・9 アニメーション） ・諸井虔（4・23 企業経営） 津村節子（6・5 作家） ドクター中松(6・26 実業家) ・蝋山道雄（8・11 国際政治） 唯是康彦（8・13 食糧経済） ・三浦文夫（社会保障・社会福祉） ・五十嵐喜芳（9・8 声楽家） ・古橋広之進（9・16 JOC会長） 羽仁進（10・10 評論家） 杉葉子（10・28 女優） 熊沢喜久雄（11・14 植物栄養学） 宮尾盤（11・27 地方財政） ・土井たか子（11・30 政治家） ・土本典昭（12・11 記録映画） ・佐藤慶（12・21 俳優）
同時代人 昭和シニア人名簿 ２ １９２６年～１９４５年生まれ
１９２７年（昭和２）年 生まれ
・一番ケ瀬康子（1・5 社会福祉） ・勅使河原宏（1・28 華道・映画監督） ・熊倉一雄（1・30 演出家） ・石牟礼道子（3・11 作家） 宮城まり子（3・21 ねむの木学園） ・堤清ニ（3・30 企業経営・作家） 無着成恭（3・31 教育評論） ・矢代静一（4・10 劇作家） ・北杜夫（5・1 作家） ・ジョージ川口（6・15 音楽家） ・芦野宏（6・18 シャンソン） 小原秀雄（7・2 動物生態学） 粟津則雄（8・15 文芸評論） ・祖父江昭二（9・3 近代文学） 伊東光晴(9・11 経済学) ・坂本義和（9・16 国際政治学） 緒方貞子（9・16 国際関係） ・加山又造（9・24 画家） 舛田利雄（10・5 映画監督） ・馬場のぼる（10・18 漫画家） 童門冬二（10・19 作家） 長谷川慶太郎（11・29 経済評論）
同時代人 昭和シニア人名簿 １ １９２６年～１９４５年生まれ
１９２６年（大正１５年・昭和元）年生まれ
・早乙女貢（1･1 歴史小説） 森英恵（1・8 ファッション） ・森亘（病理学） ・三浦朱門（1・12 作家） ・松谷みよ子（2・15 児童文学） 青木光一（2・17歌手） 安野光雅（3・20 画家） ・加藤寛（公共選択） ・河野多恵子（4・30 作家） 渡辺恒雄（5・30 新聞事業） ・奧野健男（7・25 文芸評論） 石井ふく子（9・1 プロデューサー） ・今村昌平（9・15 映画監督） 小柴昌俊（9・19 物理学者） ・祖父江孝男（11・5 文化人類学） 鈴木孝夫（11・9 言語社会学） 中根千枝（11・30 社会人類学） 、
茶王樹下 文温の絆 四字熟語の愉しみ
「江郎才尽 」（こうろうさいじん）２０１９０５１５ ｗｅｂ円水社＋
シニア用語（用文）ＮＯＷ
「人生100年」は「人生90年（65＋25年）＋」
「人生１００年」 高齢化率 高齢者人口
「人生１００年」は２０１７年１１月の「所信表明演説」で、安倍首相が「人生１００年時代を見据えた経済社会の在り方を大胆に構想し、わが国の経済社会システムの大改革に挑戦します」と明言したことから。人生１００年時代構想会議 」で、同会議は２０１７年年末には中間報告をおこない、２０１８年６月には「人づくり改革基本構想 」をとりまとめています。安倍内閣の政策である「三本の矢」に即した人選の有識者会議であり、教育無償化とリカレント教育、高齢者雇用までで、「人生１００年時代」を拓く構想にはなお遠いものになっています。ひとことでいえば、会議員一人ひとりの「人生１００年」の寄せ集めでしかありません。招請されて構想会議のメンバーに加わった英国のリンダ・グラットン女史が著書『LIFE SHIFT』の中で、日本の子どもたちが世界一の長寿で半分が１０７歳まで生きると予測として話題になりましたが。女史はみずからが属する中年時代にしごとが選択できる社会を構想し、そこでの多様で豊かな人生を想定しています。 高齢者人口 は３５１５万人、総人口比率（高齢化率 ）で２７．７％になっています。６５歳以上人口のうち、「65～74歳人口」は１７６７万人（男性８４３万人、女性９２４万人）で総人口に占める割合は１３．９％、「75歳以上人口」は１７４８万人（男性６８４万人、女性１０６５万人）で、総人口に占める割合は１３．８％（平成３０年版『高齢社会白書』）。そして「２５年＋」は健康寿命や平均寿命にかかわります。「人生１００年」をひとからげにすることなく、一人ひとりがみずからの高齢期にふさわしい暮らしができるような対策で細部にふれていかなければ、実体もつかめず、国際的に評価されるような「高齢化社会」の実現はできないのです。 ２０１９・５・１０ ａｋｉｒａ
茶王樹下 文温の絆 四字熟語の愉しみ
「凡桃俗李」（ ぼんとうぞくり）２０１９０５０８ web円水社＋「凡桃俗李」（ 王冕「題墨梅図」から）がいわれます。そこから俗人のすることや平凡な事物や実績のない政治についてもいわれます。
シニア用語（用文）ＮＯＷ
「日本国憲法 」１００年保持の国際的役割
２０１９・５・３ ａｋｉｒａ
「日本国憲法 」について議論するなら、国際性と偏務性から論じなければ本質に迫れません。非軍事平和の九条 」を守るのは日本ですが、日本に守らせるのはアメリカをはじめとする連合国であって、各国は日本が自主を称して破ろうとする芽を常に監視せねばならないのです。日本国憲法１００年記念祝典 」を連合国市民との共催で国際的におこなう。それを支えるのは、兵役もなく平和の証として「１００歳人生」をめざしている戦後世代（本稿の平和団塊）が主催することになるのでしょう。国防・自衛について 共同守備・共同開発 を提案し実施することで、所有の国家主権の意味を実体としてなくすことでしょう。 平和立国での自衛としては、「兵役 」義務のない青年たちは一時期、平和裏に国を守る意識を共有するために、「公役」として若い日にひとしきり、男性はおもに地域・災害のための活動、女性はおもに介護・福祉の活動をすること。そうすることで、国家・国土・国民のありようを体感することは、平和国家の保持の一環としてあっていい。 ａｋｉｒａ
シニア用語（用文）NOW
「令和」を「冷和」とするなかれ
２０１９・５・２ ｈｏｒｉ
「令和（後平成）」期 は「三世代平等化」のチャンス 。ゴムひも伸ばし 」の高齢化政策に温存されて、いまある社会で身を細めて暮らすのでしょうか。 三世代平等化 」を達成するチャンスとして位置づけています。
茶王樹下 文温の絆 四字熟語の愉しみ
「春蘭秋菊 」（しゅんらんしゅうぎく）２０１９０５０１ ｗｅｂ円水社＋
「平成」から「令和」への改元。青少年（～３０成長期）や中年（～６０成熟期）のみなさんは勢いづくでしょうが、4人にひとりの「高年世代（６５～円熟期）」の人びとは、このままいまある社会で身を細めて過ごすのでしょうか。
『月刊丈風 ４月号』ｍｅｍｏ
シニア用語（用文）ＮＯＷ
「令和（後平成）」期と平和団塊の世代
幸せにも、幸せにも、戦後の「平和」のもとで生まれ、ともにひもじく貧しい時期に育ちはしたものの、競って学び、勤めて高度成長を支え、先人の余沢によりなにほどかの貯蓄を得て、世紀をまたいで高齢者となった「平和団塊の世代 」の人びと（一九四六～一九五〇年）が、「七十古希 」に到達しつつあります。前文 ）の形成をめざすとして制定された「高齢社会対策基本法 」のことを知っていたとしても、働きざかりの五〇歳のころでしたから実感はまったくなかったでしょう。七〇歳に達してはじめて納得のいく文言として率直に理解できて、先人の先見性に感謝している事でしょう。 ですからわが国の高齢者とくに「平和団塊」の人々は、国際社会に「非軍事平和 」を訴える「憲法第九条 」と、尊厳ある長寿をめざして社会改革を訴える「高齢社会対策基本法・前文」というふたつの歴史的旗印を先人から引き継いでいるのです。 国際的な関心と期待を受けて、「人生一〇〇年 」という実質的な活動期間をライトを浴びて舞台に立つ「平和団塊」のみなさんに、本稿もまた熱い思いで注目し、その歴史的ステージを見守っているのです。 戦後世代「平和団塊」人名録 （昭和２１～２５年） 一九四六（昭和二一）年 生まれ・七三歳に。 一九四七（昭和二二）年 生まれ・七二歳に。 一九四八（昭和二三）年 生まれ・七一歳。 一九四九（昭和二四）年 生まれ・七〇歳「古希 」に。 一九五〇（昭和二五）年 生まれ・六九歳に。 残間里江子（プロデューサー） 舘ひろし（俳優） 和田アキ子（歌手） 坂東玉三郎（歌舞伎俳優） 東尾修（プロ野球） 中沢新一（宗教学者） 池上彰（ジャーナリスト） 姜尚中（政治学者） 八代亜紀（歌手） 辺見マリ（俳優） 塩崎恭久（政治家） 梅沢富士男（俳優） 岩合光昭（写真家） 綾小路きみまろ（漫談家） 神田正輝（俳優）・・非軍事平和の日本国憲法 」の理念であり共有する社会の姿にちがいないからです。それはまた次の世代へ、途上諸国の人びとへと先行モデルとして伝わることになるでしょう。一人ひとりが世紀をまたいで平和のうちに長寿を体現する。こんな役回りは願っても求めても得られるものではないのです。（論考：『史上初の「三世代平等社会」～百折不撓の「１００年人生」を体現して』～から） ２０１９・４・３０ hori
シニア用語（用文）ＮＯＷ
「平和団塊の世代」が長寿モデルに
やや失礼とは知りながら、敗戦後の一九四七～一九四九年に生まれた人びとを、ここでも「団塊の世代 」と呼んでいます。ご存知のように一九七六年に作家の堺屋太一さん（２０１９・２・８去世８３歳）が『団塊の世代』を書いて、そのボリュームゆえの社会的影響を指摘して以来の呼び名であり、教育の現場や就職、結婚などでみんなが納得して用いることで流行語になったのですが、カタカナの「戦後ベビーブーマー」では実感においてとてもかなわない。いまでも約六五〇万人というボリュームを保持しています。 平和団塊の世代 」と呼んでいます。 同じく二○○万人を越えて生まれた一九五○年と、少数とはいえ本稿の課題である「平和」では決して存在を無視してはいけない終戦翌年である一九四六年生まれの一四〇万人の人びとを含んでいます。三世代平等型の長寿社会 」が、ニッポン発二一世紀オリジナルの重要な「和風」事業なのです。 「平和団塊」の人びとは戦後七〇年余のあいだ、強直で骨太の先輩に引きまわされながら精いっぱいに生きてきて、おおかたの人の髪は白くなりました。「戴白の老」です。 戦禍の記憶 」をのちの世代に語り継ぐことが何よりも必要であると言い添えて。非軍事平和憲法 」制定一〇〇年記念の祝典まで護持していく覚悟を固めるしかないのです。 「昭和の日」 は、それを確認するための祝日なのです。 （論考：『史上初の「三世代平等社会」 ～百折不撓の人生を体現して』～から）２０１９・４・２９ hori
シニア用語（用文）ＮＯＷ
元号「令和」について
漢籍と国書双方を典拠とすべし
「春笋怒発」（四字熟語からのごあいさつ） 令和 」の選定者（安倍首相）は、国書『万葉集 』が典故であることをひたすら強調し誇りとしています。しかしながら下記したように、実情からいえば漢籍と国書の双方を典故として説明すべきだったでしょう。これまでの恒例であった漢籍と新たに国書を合わせて典故とすることで、“漢字文化圏 ”の広がりと豊かさを歴史的事実として示せたはずだからです。残念ですが、首相の脱中国の自国意識の過剰さと教養のなさが際立った一件になりました。和風 」として語れれば、中国の知識人も納得できて、日本の首相としての令姿を示せたでしょう。昨今、際立つ外国人による「クールジャパン」は、歴史的ジパングの「和風」鉱脈さがしなのですし、何よりいま最大の「和風」事業は、世界に例をみない「非軍事平和国家 」の実現と継承なのですから。
風和日麗 」（ふうわにちれい） ２０１９年４月１７日初春令月、気淑風和 」の八字は、王羲之「蘭亭集序」の「天朗気 清、恵風和 暢」と『文選』にある張衡「帰田賦」の「仲春令月 、時和気 清」からの化用（借用）がいわれます。が、もうひとつ唐代高宗のもとで文学の発展に寄与した宰相薛元超の「諫蕃官仗内射生疏」の文にある「時惟令月 、景淑風和 」が最も似た表現として指摘されます。当時、遣唐使が持ち来った新渡来の文献のなかからふさわしい表現として化用したことが想定されるのです。 日本語が「漢字かなカナＲＯＭＡ字混じり」であるように、外来の優れたものをより勝れたものにする日本文化の「和風」の多重性こそが民族特性なのです。「和」の意味合いは「平和」｢昭和｣｢大和｣｢風和」で異なりますが、ここでは現憲法の国際的片務である「非軍事平和」が最大の「和風」事業であることに思いをいたしつつ、改元の年の五月の風暖かく陽光明るい「風和日麗」（沈復『浮生六記「二巻」』など）の休日を過ごすことに。 令月嘉辰 」（れいげつかしん） ２０１９年４月１０日 国風 」に語りつないだ安倍首相の発言に対して、日中双方から漢字文化圏の豊かさを削ぐべきでないとする意見が出ています。優れたものを採り入れてより勝れたものにする特性「和風 」を言えれば首相は令姿を示せたでしょう。 江戸期の契冲『万葉代匠記』には「梅の花の歌三十二首并序」は王羲之「蘭亭集序」の筆法を模したもの、「初春令月、気淑風和」の八字は張衡「帰田賦」の「仲春令月、時和気清」から、「気淑」は杜審言の詩から、「鏡前之粉」は宋武帝女寿陽公主の梅花粧から、「松掛羅而傾蓋」は隋煬帝の詩に負うなどの指摘がなされています。それらを借りて「和風」にするのが民族の特性といえるもの。「令月」にちなむ四字熟語に「令月嘉辰」（『大慈恩寺三蔵法師伝「巻九」』など）があって、令月はいい月、嘉辰はいい日で、あわせて「吉日」をいいます。『和漢朗詠集「巻下・祝」』に「嘉辰令月歓無極」が見えます。恵風和暢 」（けいふうわちょう）２０１９年４月３日
